中国传统饮食文化 (2).pptVIP

* 随着饮茶文化的不断深化和普及，形成了以下特征： A．形成了一整套严格的饮茶规范，即“茶道”。对泡茶用水、茶具、冲泡方法、饮用环境都有细致要求。 明以前饮茶多用烹煮法，对水质要求极高。传说陆羽曾指“扬子江心水”为“天下第一泉”。还说煮茶“山水上，江水中，井水下”，“其山水，拣乳泉、石池漫流者上，其瀑涌湍漱勿食之，”“其江水，取去人远者，井取汲多者”（《茶经》）；诗僧韬光曾用竹管从灵隐山巅引水；清乾隆皇帝特制银井贮水。 第六十三页，共一百页，2022年，8月28日 * 茶具以瓷器、紫砂陶具为上品。瓷器中景德镇的白瓷最好。陶具乃品茶圣器，其特点是古雅、保味、不烫手。 冲泡方法也十分悠关。古人是煮茶，最强调水温火候。陆羽说刚沸腾时为好，过则水老，有损茶香；现代饮茶是冲泡，茶不同所需水温不同，一般80°左右为宜，泡3分钟，壶不加盖。 饮茶很讲究环境。一般说来，名人饮茶喜在竹下、林间、花前、雪后。普通人多在茶坊、茶楼。宋时茶坊已使用鲜花装点，挂名人字画，兼卖酒，有音乐伴奏。无论林间还是茶楼，真正的茶客都讲究“品”茶而非“喝”茶。明代有品茶“十三宜”、“七禁忌”之说，对饮茶时的条件、设施、心情都有要求和讲究。认为“一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是施茶。”《红楼梦》41回《贾宝玉品茶栊翠庵》：妙玉说“一杯是品，二杯是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮驴了”。“品”追求美感，不求数量，必求质量，止渴次，精神愉悦主；“喝”则相反，追求快感，生理需要；“品”用时长，“喝”用时短。 第六十四页，共一百页，2022年，8月28日 * B．饮茶与宗教、文学、艺术等形成了千丝万缕的联系，成为修心养性的媒介。 “天下名山僧占多”，寺院、道观往往建在名山大川附近，环境清幽，云雾缭绕，有利于茶树生长。僧、道都讲求“静修”，而打坐容易困乏，茶正好有提神醒脑的功效。故僧、道都爱种茶、饮茶，寺院旁往往辟有大片茶园。修行之人认为“茶味至寒，最宜精行俭德之人”，倡导“茶禅一味”。 中国文人饮茶、赞茶，以茶喻人。常以茶入诗入画。如：“欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人。”将茶比人；“洞庭无处不飞翠,碧螺春香万里醉。”将茶比香花。元代赵孟頫《斗茶图》画出了卖茶人争相比赛茶质优劣的情景，生动活泼，洋溢着生活气息。唐寅的《事茗图》，绘出了幽居高人林间品茗的情景。 饮茶与宗教、文学、艺术之结合，使简单的饮茶行为被赋予了浓厚的文化气息。 第六十五页，共一百页，2022年，8月28日 * C.饮茶在民间形成了一系列相关的风俗习惯，成为普通老百姓生活中不可缺少的组成部分。 “坐、请坐、请上坐，茶、敬茶、敬香茶”，“客来敬茶”是我国人民传统的礼节，不论古今、不论贫富，莫不如此。敬茶也有规矩：一道茶不饮，表示迎客；二道茶细品漫谈、深谈、畅谈；三道茶茶味已淡，谈兴既尽，即可送客。将茶性与人际关系巧妙地联系起来了。 古人以为茶树只能种子萌芽不能移植，因此视茶为坚贞至性之物，作为婚姻的代名词。最早的婚姻用茶始于唐代，太宗时文成公主入藏即带去大量名茶。此后婚姻与茶结下不解之缘。《见闻录》记载：“通常订婚，以茶为礼，故称乾宅致送坤宅之聘金为茶金，亦称茶礼，又曰代茶。女家受聘曰受茶。王熙凤说黛玉：你既然吃了我们家的茶，还不给我们家当媳妇？” 第六十六页，共一百页，2022年，8月28日 * D.茶是中外交流的见证。饮茶习惯自汉代开始向外传播，至今已遍及100多个国家，产茶国也已达到50余个。 唐时传入日本，在日本发展成举世闻名的“茶道”。日本茶道有一套完整的仪式，既是陶治性情的方式，也是一种隆重严肃的外交礼仪。其茶道精神可概括为“和、敬、清、寂”四字，即和睦友善、尊长爱幼、心平性和、气定神凝。英国人是欧洲最重要的茶客。18世纪，在英伦三岛茶会即已盛行，尤其在学术界，许多诗人组织了以饮茶为内容的沙龙、赋诗作文。在剑桥大学，学者们聚会讨论学术问题时，一边品茶，一边心平气和的交换意见，推行科技发展。这种精神被称为“剑桥精神”，也叫“茶杯与茶壶的精神”。 第六十七页，共一百页，2022年，8月28日 * 新加坡肉骨茶，边吃猪排边饮茶。且讲究茶须是福建乌龙，茶具须是一套精巧的陶瓷壶和小盅，饮一次要花半天功夫，也叫“功夫茶”。毛里塔尼亚人饮茶一日三次，一次三杯，节日次数可达10多次。一般是煮饮，煮毕加白糖、薄荷叶，然后将茶叶注入酒杯大小的玻璃杯，色如咖啡香甜醇厚。 土耳其人不讲究茶之优劣，而喜欢夸自己煮茶的功夫。土耳其人喜喝红茶，多数早晨一起床先是一壶茶，然后才刷牙、洗脸、早饭。在美、法、俄等国饮茶也大行于世。 茶：“始于礼”、“终于礼”。 功夫茶 第六十八页，共一百页，2022