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2.外国近代高等教育 (1)文艺复兴与宗教改革时期欧洲的高等教育 文艺复兴是欧洲新兴资产阶级在整个思想领域展开的一场反封建的文化革命运动，其实质是摆脱中世纪神学的束缚，建立资产阶级的新文化。宗教改革也是资产阶级对封建主义的决战，其实质是以一种符合资产阶级要求的宗教去替代原有的服务于封建地主阶级的宗教。这两次运动均对欧洲高等教育产生了深远的影响。 关于文艺复兴与宗教改革 文艺复兴与人文主义 人文主义教育理念 宗教改革的意义 宗教改革对教育的影响 文艺复兴与宗教改革对欧洲高等教育的影响： 第一，冲击了中世纪大学占垄断地位的经院主义课程,将科学从千余年沦为神学婢女的地位中解放出来，导致了近代科学的诞生。 第二，加快了大学世俗化的进程。政府加强了对大学的控制，使大学成为世俗政权的工具，服务于国家的需要。 第三，大学由国际性的机构转变为民族性的机构。当时80所大学都由国际性大学转变为国内或地区性大学，拉丁语被各民族语言所代替。 第四，学术自由风气的形成。 学者的评价： 德国学者鲍尔生：“没有文艺复兴运动就不会有宗教改革运动的产生，也不会有后来思想与学术的发展；因为 哲学与自然科学，以及史学和人文科学，无一不是在文艺复兴运动的雨露滋润下成长起来的。从以封建制度为基础的中世纪国家，过渡到以民族文化和民族教育的利益为基础的现代国家，如果没有文艺复兴运动，也同样是不可想象的。……在这一百五十年间，文化与科学在广度方面的迅速发展，学术与教育的不断扩大，都应归功于宗教改革运动。” 讨论： 文艺复兴与宗教改革为何能对近代欧 洲的教育产生影响？ (2)英国近代高等教育 在十七八世纪，英国高等教育的主要形式仍然是建立于中世纪的古典大学，其中最著名的要算创建于1168年的牛津大学和创建于1209年的剑桥大学。最初，能进大学的学生是属于上层社会的青年，这些学生大多数来自贵族、官吏、大商人以及牧师、医生和律师家庭。教学内容仍然以古典文科与神学为主，后来因培根的唯物主义哲学和牛顿的科学成就的推动，开始设立自然科学讲座。 建校初期，由于规模较小和办学经费的多元化（学费、教会和贵族以及政府拨款），在学校管理上，主要由校长、教师和学生所组成的自治团体来实施。后来随着规模的扩大和政府的资助与干预的力度加大，学校管理改变为由大学副校长和各学院实行个人的独裁管理。 十八世纪中叶，英国资本主义的发展和工业革命的要求大学培养更多的自然科学和工程技术人才，牛津大学和剑桥大学也吸引了众多的具有资产阶级自由思想的科学家、哲学家、文学家和经济学家担任教师。大学的管理也相应进行了改革，在完善立法、行政、学术管理机构的前提下，大学实行自治，评议会掌握了管理实权。 19世纪初，英国资产阶级推行了“新大学运动”，旨在兴办传授和研究世俗的、实用的学科知识的新型大学。有识之士倡议在新兴的工业城市里，利用地方的资源，创办培养地方所需的科技、工程、工商业、管理等方面人才的学院。这些学院大都是私立的。招生不限教派和性别，学生多为工商业资产阶级的子女，教学内容突出实用学科，学生住读或走读。地方学院受到当地工商业和科学团体的支持，直接为地方经济发展服务，不但培养人才，而且发展成为地方支柱产业的科研中心，这种办学模式在高等教育发展史上具有重大的意义，影响极其深远。 纽曼的大学理想 纽曼是19世纪英国维多利亚时代著名的神学家、教育家、文学家和语言学家。1851年至1858年担任柏林罗马天主教大学的校长。《大学的理想》是他在此期间系列演讲的内容结集而成。最初叫《论大学教育》，1873年经修改补充后更名为《大学的理想》。它是近代欧洲高等教育史上第一部论述高等教育的专著。 一、大学的本质 在《大学的理想》序言中，他开门见山的指出：大学就是传授普遍知识的场所。 他从自由教育的观点出发，认为大学所传授的知识应该具有普遍意义的真理知识,“大学应吸纳人类所有的艺术、科学、历史和哲学等方面的知识，并赋予每门学科以合适的地位。” “大学是所有知识、科学、事实和规则，研究与发现，实验与思索的制度性保护力量；大学描绘出智力活动的范围，每一个领域的疆界都值得如宗教虔诚似的加以尊重；大学犹如真理的仲裁者，通过考查真理自身的特性及其主要意义，而确定各自在大学真理序列中的优先秩序。 二、大学的目的 他认为，自由教育的目的“不是造就基督徒，也不是天主教徒，而是绅士。” “让我告诉你们一种自由教育是怎样具有真理和充实的实用性，虽然它并非是一种专业教育。……这种功用并非是低下、机械和重商的，而是首先对拥有本