道德经硬笔书法描红字帖(打印版).docxVIP

PAGE PAGE # 7.1可逍，乖常逍。名可名，非常名。无名反 也之席。有名万法N母。故常无次以现其妙。 专有斜以虬事。此而者同出而异名，同谓N 玄。玄之叉玄，久妙之n。 2反下皆如美之％灸，斯恶矣；皆知善N% 4- ,斯不言巳。故有无相生，难易相如长短相 形，高下相倾，音声相和，前梭相甑。是以冬 人处■无为之事，行不言之教。万物作焉而不弄 O生布不有，为而不皆，危7成而弗居。友唯弗 居，是以不去o 3不尚蛤 夜民不争。不贵唯得N资，夜民不 为葢。不见可故，夜民M不犹。是以冬人之治 ,虚其，W,实其腹，弱其忐，强其骨；常夜民 乙加、元次，夜友辱者不敢％也。为无为.如］ 无不治。 适冲而用之，或不金。渊兮似万物之宗。辭 其纷，和其枝，同其尘，湛兮似或存。吝不知 谁之孑，象帝N光。 灵地不仁’以万物为刍狗。全人不仁^以百 姓为刍狗。氏地立间，其犹秦迭手？虚而不应 ,动而愈出。多言毁穷，不j口守中。 冬神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓也根。 绵绵若存，用之不韌。 灵长地久。反也所以能长且久者，以其环自 牡故能长生。是以冬人役其身而身光，外其 身而身存。非以其无私邪！故能成滨私。 技上善若氷。水善利万物而不争，止久人之所 恶，故JL汐造。居善此，M善渊与善仁言善 信，正寥治，事善能，动4■时。欠唯不争，故 无尤。 9特而亜之不如其乙；揣而铠之不可长保；金 王蔼堂寞之廃分富贵而骄，自遗其咎。功遂 身退，灭之逍。 濂J＜抱一，能无蔦乎？专力致柔，能如 嬰化手？条除划L,能无疵乎？爱国治民，能 无为乎？夭门幵阖，能为雌乎？明白西达，能 无加乎。 〃三十幅共一毂，当其无,有车之用。坂埴以 %馨，罗其无，有4用。凿户漏以为室，当 其乙 有套之用。故有之以为利，无N以为用。 72五色令人目盲，五音令人耳弟，五味令人 口燹，驰膺畋浩令人心发狂，维得之货令人 行妨。是以荃J, %腹不为目，故去见取此Q 73宠辱上鼠贵又恐若身。何谓宠辱岩惊？ 宠为下。徐K夫之若标是谓宠辱若惊。 何谓贵火，聂若身？者所以有火急者，为吾有 身，《吝无身，吾有何惡。故啧■以身为反下, 若可备关下。爱以身为天下，若可紀夭下。 74机之不见名曰曳。听之不闻名曰希。拷之 不得名曰微，此三者不可致话，故混而为—。 其上不飢其下不昧，缀盈不可名，复归於无 物。是谓?获之庆，无物之象，是谓，恕恍。 迎之不皿首，甑N不见其■後。执古N逍以 御今之有。能如古妗，是喟—。 75.古之善为士者，微砂玄通，深不可识。关 唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹 兮若畏西邻；俨兮呉若■各；涣兮若冰之將＜； 敦兮其若朴；旷兮其若部 混兮其若浊；詹 兮其若海；氣能浊以静之徐清。软能安以动 N徐生。保此逍者不故亜。友唯不盅故能萩 而新成。 76?愛虛极守鈴気 万物并作，吝以观复。大 物专芸冬复归其喉。归根曰静，是谓复命； 复命曰常，知常曰明。不知常，妄作由。加 常各，备乃公，公?乃全，色为氏，氏。《， 心农,没身不殆。 77次上，下知有之。其次，亲而誉之。其次, 喪之。其次，條之。佑不足焉，有不隹焉。 悠兮其喷言，功反事遂，百姓皆谓.?我自，欢。 78大逍废有仁义；憲辱出有大伪；行亲不和 有孝恣；国産第L有惡臣。 79.绝冬刊，民利百偌；倒二弃义，民复考 窓:绝＞巧弄利，葢贼.无有；此三者，以为文 不足。故令有所属，见素抱朴少爲蒙次。 29.《学无忧，维之与阿，相去儿?何？善之与 表，相去若何？人之前蔑，不可不畏。霓今 其未央哉！众?人熙熙如季把牢、如宗聲合。 我彼泊兮其未兆，如婴LN未孩；久人皆有除 ,而我汝岩遗。我愚人K也刼沌/；屯今。 俗人昭昭，我汝各备；俗人象条，我妆闷向。 久人皆有以，而我孑女顽且鄙。我孑虫革於人， 而贵■食母。 刃.3」德N各惟遂是从。—为物惟］您惣。. 惚兮覘兮其-中有象。恍兮您兮其■中有物。如 今奚兮其中有精。乳精塔真~。其中有隹。自 古们令，其名不去以网久甫。吝何以加久甫 N职我！以此。 刀曲则全，柱如值，洼贝恆，験则新少项得, 多则慈是以冬人抱一为天下汉。不自史故 明?不自是故彰；不自找故有功；不自矜故 长；见唯不争，故人下寞能与N争。古乏所 谓:曲则全若咒產言裁！,诚全而归之。 布言自察。故飘氐不终?朝’骤雨不察日。 兼为此者？灵也。氏地尚不能久，而况於人 乎？故从事於逍者，同於逍。德者同於彳泠。 朱省同於如同於造若造亦斥律之；同於慮 者慮亦军务―；同於失者失於斥得之隹不足 焉有不信焉。 企者不立；路者不行。自见者不明；是 者不彰。自版者无功；白矜者不长。其在《 也曰.?饴食登形。物蚁，馭九，故有逍者不史。 有物混反光又也主。寂兮蓼兮汝立不改， 周行而不殆,可以为尺下母O上不*口其名， 强字之曰逍。强为之名曰大。大曰逝，逝曰 远，远曰反。故逍火、夭火、地大、