《唐宋八大家散文选读》句子翻译答案.docxVIP

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  • 2022-10-31 发布于四川
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《唐宋八大家散文选读》句子翻译答案.docx

来,使那些把称赞你的话藏在心里的人,都能张开他们的嘴;主持考试的人,授予你官 职也不提心吊胆了。 《段太尉逸事传》1 .邠人偷嗜暴恶者,率以货窜名军伍中,则肆志,吏不得问。 翻译:邠州人中那些偷薄无行而贪心、暴戾凶恶的家伙,大都用贿赂手段在军队中列上 自己的名字,于是为所欲为,官吏都不敢去过问。 大乱由尚书出,人皆曰尚书倚副元帅,不戢士。然则郭氏功名,其与存者几何? 翻译:大乱从您这儿发生,人们都会说您是倚仗了副元帅的势力,不管束部下。既然这 样,那么郭家的功名,还能保留多少呢? 今之称太尉大节者出入,以为武人一时奋不虑死,以取名天下,不知太尉之所立如是。 翻译:现在人们谈论段太尉的生平大事,认为他是武夫一时冲动而不怕死,从而博取天 下的美名,却不了解太尉立身处世就如同这样。 《祭十二郎文》吾少孤,及长不省所怙,惟兄嫂是依。 翻译:我从小就失去了父亲,等到长大,连父亲是什么样子都记不清,只有依靠哥哥和 嫂子。 诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也! 翻译:如果早知道会出现这么个结局,即使有万乘之国的公卿宰相职位等着我,我也不 愿因此离开你一天而去就任啊! 其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪? 翻译:难道这是真的吗?还是做梦呢?还是传信的弄错了真实情况呢? 其竟以此而夕员其生乎?抑别有疾而至斯乎? 翻译:难道你竟然因为这种病夺去了你的生命吗?还是另有别的重病而造成这不幸呢? 《柳子厚墓志铭》因其土俗,为设教禁,州人顺赖。 翻洋:按照当地的风俗,制定了教谕和禁令,赢得了柳州民众的顺从和依赖。 其俗以男女质钱,约不时赎,子本相侔,则没为奴婢。 翻译:此地风俗借钱时用自己的子女作抵押,如不能按约期赎回,等到本金和利息相等 的时候,就没收为奴婢。 落陷阱,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也。 翻洋:你已落入圈套,他不但不伸手援救,反而乘机排挤,往下扔石头,前面说到的那 种人都是这副嘴脸。 自子厚之斥,遵从而家焉,逮其死不去;既往葬子厚,又将经纪其家,庶儿有始终者。 翻译:自从子厚被贬斥以来,卢遵一直跟他住在一起,直到他去世从没有离开过;送子 厚归葬以后,还将要料理子厚的家事,这样的人真可以说是一位有始有终的人。 如有侵权请联系告知删除,感谢你们的配合! 如有侵权请联系告知删除,感谢你们的配合! 且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。 翻 译:一个人虽有复仇的大志,却不能屈己尊人,这不过是凡夫俗子的刚强。 非有生平之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者。 翻译:圮上老人与张良平生素不相识,突然在荒野相遇,却命令张良去替他干奴仆所做的事,而张良却十分坦然地去做了,一点也没有惊诧愤怒的情绪。 《进学解》业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。 翻译:学业的精通由于勤勉,而它的荒废是由于嬉戏;德行靠思考才能形成,而它的败坏是 由于因循苟旦。 占小善者率以录,名一艺者无不庸;爬罗剔抉,刮垢磨光。 翻译:具备一点儿优点的人都被录用,能治一种经书的人没有不被录用的;搜罗选拔人 才并且磨炼造就人才。 少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜:先生之于为人,可谓成矣。 翻译:先生少年时代就开始懂得好学,勇于实践;成年以后,精通礼法,行为得休:先 生的为人,可以说是很完美了。 然而圣主不加诛,宰臣不见斥:兹非其幸欤?动而得谤,名亦随之,投闲置散,乃分之 宜。 翻译:然而圣君不加处罚,也没有被大臣斥逐:这难道不已是我的侥幸了吗?动不动就 受到别人的毁谤,名声也跟着受到影响,被弃置在无关紧要的位置上,这正是理所当然 的事。 《越州赵公救灾记》忧其且流亡也,于城市郊野为给粟之所,凡五十有七。 译文:(赵公)担心他们将要流亡,在城市和乡村都设置了发粮的地方,总共有五十七处。 计官为不足用也,取吏之不在职而寓于境者,给其食而任以事。 译文:(赵公)估计到办理发粮的官吏不够用,便选取没有任职但住在越州境内的官吏, 供给他们粮食并把事情委任给他们。 蚤夜惫心力不少懈,事细巨必躬亲。 译文:(赵公)在这段时间,早晚操劳身心疲惫也没有丝毫懈怠,事情无论大小都一定亲 自处理。 所以经营绥辑先后终始之际,委曲纤悉,无不备者。 翻译:用来经营安排的措施前前后后整个过程,周到细致,没有一点不完备的。 《游褒禅山记》既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。 翻译:我们出洞以后,便有人责怪那主张退出来的人,我也后悔自己跟他出来,不能尽 享那游览的乐趣。 古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。 翻译:古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有心得,因为他们探索、思考深 邃而旦广泛,无处不在。 夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远, 而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。

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