刘大櫆《论文偶记》原文及译文赏析原文及翻译.docVIP

刘大櫆?论文偶记?原文及译文赏析原文及翻译 论文偶记刘大櫆文之道，神为主，气辅之。曹子桓①、苏子由②论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑那么气灏，神远那么气逸，神伟那么气高，神变那么气奇，神深那么气静，故神为气之主。至专以理为主，那么未尽其妙。盖人不穷理读书，那么出词鄙倍空疏。人无经济，那么言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实。文贵奇，所谓“珍爱者必非常物〞。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者。有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，缺乏为奇；气奇那么真奇矣；神奇那么古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇。扬子③?太玄?、?法言?，昌黎④甚好之，故昌黎文奇。奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文，于起灭转接之间，觉有不可测识处，便是奇气。文贵简。凡文，笔老那么简，意真那么简，辞切那么简，理当那么简。文贵变。?易?曰：“虎变文炳，豹变文蔚。〞又曰：“物相杂，故曰文。〞故文者，变之谓也。一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变、气变、境变、音节变、字句变，惟昌黎能之。文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。上古文字初开，实字多，虚字少。典谟训诰，何等简奥，然文法自是未备。至孔子之时，虚字详备，作者神态毕出。?左氏?情韵并美，文采照耀。至先秦战国，更加疏纵。汉人敛之，稍归劲质，惟子长⑤集其大成。唐人宗汉，多峭硬。宋