逻辑学教程_实用文档.docVIP

逻辑学教程 第一章导论 第一节传统逻辑与现代逻辑 一、“逻辑”的含义 ?Logic ?在中国古代为“名学”、“辨学”、“理则学”、“论理学” 1、含义：⑴指客观事物发展的规律 ⑵指某种特其他理论、见解或许看问题的 ⑶人们的思想的规律性 ⑷指一门科学，即逻辑学、 ㈠、逻辑学的产生 1、逻辑学起源地之一：古代中国 “以名举定，以辞抒意，以说出故” 2、逻辑学起源地之二：古代印度 代表作：陈那《因明正确门论》 商羯罗主《因明入正理论》 3、逻辑学起源地之三：古希腊 ㈡、逻辑学的发展 1、欧洲中世纪的逻辑学重演绎，轻概括 2、17世纪的逻辑学培根著作《新工具》 3、18世纪到19世纪的逻辑学康德“形式逻辑” 第二节逻辑学的研究对象 一、认识与思想 1、思想拥有间接性 2、思想拥有概括性 3、思想和语言密不能分 二、逻辑形式与逻辑规律 1、全部S都是P 1 2、若是p，那么q 3、全部的M都是P 全部的S都是M 所以，全部的S都是P 4、若是p,那么q P 所以，q 三、演绎性与可靠性 1、演绎推理的有效性：形式有效，前提真切 2、概括推理和类比推理的可靠性 第三节逻辑与语言 一、逻辑与语言（逻辑≠语言） 逻辑是思想的内容，语言是思想的表达形式。 二、自然语言与人工语言 自然语言：便于交流、交流 三、对象语言与元语言 1、对象语言：作为讨论对象的语言 2、元语言：用来讨论对象的语言 四、学习逻辑学的意义 1、逻辑学的性质：工具性、全人类性、基础性 第二章见解 第一节见解及其特点 一、什么是见解 1、见解是反应对象特有属性或实质属性的思想形式（见解老是不全面的） 2、属性是指事物的性质特点以及事物与事物之间的关系 3、事物与其属性是不能分其他，事物都拥有必然的性质 2 4、属性：⑴偶有属性 ⑵固有属性①一般属性 ②实质属性Ⅰ特有属性 Ⅱ派生属性 二、见解与语词、词项 ㈠、见解与词语之间的关系 1、联系：见解是语词的思想内容，语词是见解的表达形式。 2、差异：⑴见解拥有全民性，语词拥有民族性 ⑵所以的见解都必定经过语词来表达，但不是所以语词都表达见解（如 虚词不表达见解） ⑶同一个见解能够用不相同语词来表达（同义词） ⑷同一个语词能够表达不相同见解 ㈡、词项 1、词项是现代逻辑的一个基本见解，它是见解和词形的一致，即表达见解的语 词 三、见解的内涵和外延 1、见解的内涵是指反应在见解中的对象的实质属性（属性、是什么） 2、见解的外延是指拥有见解所反应的特有属性或实质属性的对象（对象、有哪 些） 3、任何见解都是内涵和外延的一致 4、见解的外延是一个类，同一类的对象叫做“类”，把隶属于“类”的每个对象 叫做“分子”，把一个“类”中包括的小类叫做“子类” 第二节见解的种类 一、独自见解和宽泛见解（外延个数） 1、独自见解是外延仅有一个独自对象的见解 2、宽泛见解是外延有2个或2个以上的见解 3、从语言角度看，用专出名词和摹状词表达独自见解；同时用宽泛名词、形容 词、动词表达宽泛见解 ※摹状词：经过对某一个别事物某方面特点的描绘而泛指该事物的语词 3 二、会合见解和非会合见解 1、会合见解就是以事物的集体为反应对象的见解 2、非会合见解就是不以事物的集体为反应对象的见解（反应事物的类） 3、⑴会合见解和非会合见解的判断要依照必然的语境⑵会合见解拥有的属性个体不用然拥有；非会合见解所拥有的属性个体也必 须拥有 ⑶会合见解不拥有传达性，在三段论中不能够做中项 三、正见解和负见解 1、可否拥有某种属性，拥有则为正见解，不拥有则为负见解规：正见解—黑色负见解—非黑色 3、论域=相应的正见解+负见解 四、实体见解和属性见解 1、反应对象的是实体见解；反应属性的是属性见解 第三节见解间的关系 全同关系 真包括关系属种关系 相容关系真包括关系 交叉关系 见解间关系 不相容关系反对关系 全异关系 矛盾关系 第四节见解间的限制和概括 一、内涵与外延之间的反变关系 1、拥有属种关系的两个见解其内涵和外延之间拥有反变关系，即：一个见解的 外延越大、内涵越小；反之，外延越小、内涵越大 4 二、见解的限制和概括 1、定义：见解的限制是经过增加见解内涵以减小见解的外延，由一个较大的概 念过渡到一个外延较小的见解 2、规则：（1）必定由属见解推衍到种见解 （2）独自见解不能够再限制 三、见解的概括 1、定义：见解的概括是经过减少见解的内涵以扩大体念的外延，由一个外延较 小的见解过渡到一个外延较大的见解 2、规则：（1）由种关系推衍到属见解 （2）哲学范围不能够再概括，如：物质、意识 第五节定义 一、定义及定义的构造 1、定义是明确见解内涵的逻辑方法 2、一个完满的定义是由三部分组成的，即被定义项、定义项和定义联项 3、定义项平常由“是”、“就是”、“即”、“称为”、“是指”