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中国古代墓葬制度 人类将死者的尸体或尸体的残余按一定的方式放置在特定的场所，称为“葬”。用以放置尸体或其残余的固定设施，称为“墓”。在中国考古学上，两者常合称为“墓葬”。在墓葬中，往往还包含着各种随葬的器物。中国至迟在旧石器时代晚期已有墓葬。此后，经新石器时代至商、周、秦、汉及以后各历史时代，墓葬制度随着社会生产力、生产关系和上层建筑的发展而不断演变，显示出一定的规律性。在阶级社会中，墓葬制度突出地体现了阶级关系。 商代 商代是中国青铜时代的盛期，社会生产力有了高度的发展，以商王为首的奴隶主贵族统治着庞大的国家。因此，在商代的墓葬制度中存在着严格的阶级和等级的差别，统治阶级的陵墓有着十分宏大的规模。 河南省安阳的商王陵墓，有“亞字形墓”和“中字形墓”。亞字形墓的墓室，是一个巨大的方形或亞字形的竖穴式土坑，四面各有一个墓道。侯家庄最大的亞字形墓，墓室面积约330 平方米，加上墓道，总面积达1800 平方米，深度在15 米以上。是属于诸侯或方国的首领的。中字形墓的墓室，是一个大型的长方形竖穴式土坑，南北两面各有一个墓道。武官村的一座最大的中字形墓，墓室面积近170 平方米，加上墓道，总面积达340 平方米，深度为7 米余。在贵族的墓中，还有一种“甲字形墓”，只在墓室南面有一个墓道，规模一般都较中字形墓为小。商代绝大多数的墓，都是没有墓道的长方形竖穴式土坑。大贵族的墓，面积可达20 余平方米如妇好墓，一般小贵族的墓，面积往往不足10 平方米。而平民的墓面积更小有的甚至不足2 平方米。 商王和各级贵族的墓，都用木材筑成椁室，椁室平面一般呈长方形，敛尸的葬具都是木棺，放在椁室正中。平民的墓，有的有棺有椁，有的有棺无椁。尸体的放置方式，主要是仰身直肢。无论是贵族还是平民的墓，墓主都只有一人，尚未发现夫妻合葬的情况。商王和各级贵族墓的随葬品极其丰富、精美。包括各种青铜器、玉石器、陶器、漆木器、骨角器等。 商代统治阶级墓葬的特点之一，是使用大量的人和牲畜殉葬。商王和大贵族的陵墓，殉葬者少则数十，多则一、二百人，包括墓主人的侍从、婢妾、卫兵和各种勤杂人员。另有完全供杀殉用的“人牲”。各种类型的墓，都在墓底的正中设一长方形的小型坑穴，其位置正当墓主人尸体腰部之下，故称“腰坑”，坑内埋一殉葬的人或狗。即使是平民的墓，也往往有埋狗的腰坑。 在大型墓坑上，都发现了用夯土筑成的房基及础石，可见， 从王陵到一般的贵族墓，有时在地面上建有房屋。它们可能是供祭祀用的，类似后世的所谓“享堂”。 1、人殉和人牲Human Sacrifice 人殉是用活人来为死去的氏族首领、家长、奴隶主或封建主殉葬；人牲是用活人来祭祀祖先（人鬼）、神灵或自然界万物。主要流行于原始社会末期到奴隶制社会的整个历史时期中。殉人基本上是主人的近亲、近臣和近侍；而人牲的身份则主要来源于战争中的俘虏，或由俘虏变成的奴隶。 在中国，二者约都出现在4000 多年前的原始社会末期。把人殉和人牲作为一种制度并广泛流行，是在商代奴隶制国家出现以后。大体说来，人殉和人牲在商代早、中期就很普遍，但用人数量较少，盘庚迁殷以后盛行，用人数量发展到惊人的程度，商代后期又逐渐减少。两周继续推行人殉、人牲制度，这一时期特别是东周，人殉、人牲虽尚普遍，但实际上已逐渐衰落，而且越来越遭到社会舆论的反对。秦汉及其以后保留了献俘的传统，但已不同于商周时期的当场杀祭，而是以俘虏和馘（左耳朵）献祭太庙、郊社。在民间，以活人祭鬼神的“淫祀”长期流行；杀仇人祭奠的血亲复仇残习也时有发生。 2、妇好墓1980 年出版了考古学专刊《殷虚妇好墓》 商代第二十三王武丁的配偶“妇好”之墓。位于河南省安阳市小屯村西北约 100 米处。甲骨卜辞记载，妇好是武丁“诸妇”之一，因此，妇好墓是目前唯一能与甲骨文相印证而确定其年代与墓主身份的商王室墓葬。 墓葬形制 墓圹作长方形竖穴，南北长5.6 米，东西宽4 米，深8 米。墓室上部有一与墓口大小相似的夯土房基，可能是用于祭祀的建筑。墓内有二层台和腰坑。东、西两壁各有一个长条形壁龛。葬具为木椁和木棺。墓内殉人、殉狗。 随葬品 墓内共出铜器、玉石器、骨器、象牙器、陶器、蚌器等各类随葬品，此外，还有贝币。 铜器 主要为礼器，其次为武器、杂器、工具、乐器。礼器中有不少是前所未见或少见的重器。其中铭“妇好”或“好”占礼器总数一半以上。这组铜器器类齐全，有炊器、食器、酒器、水器等，另外墓中还出有铜镜4 面，镜面平薄，背部有桥形钮。 玉、石器 玉器出土玉器大部分是新疆玉。其中有用作礼器或装饰的琮、圭、璧、环、璜、玦及各种佩饰等；有用作仪仗的戈、矛、戚、钺、等；还有生活用具等杂器。均为浮雕和圆雕制品，许多器物雕刻相当精致，特别是雕成人像和各种动物形象的装饰品，造型多样，线条流畅，堪称商代玉器的精