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三国资料分析;;;;;;;;;;;;;;;历史演义(参注释1);第一节《三国演义》的成书、作者和版本;《三国演义》的成书年代;二、《三国演义》作者;三、《三国演义》主要版本 ;第二节 《三国演义》内容和思想 ; 横向看，《三国演义》描写了魏、蜀、吴三国间尖锐复杂的政治斗争； 展示了三国时期近百年的战争史； 描写了令人眼花缭乱的外交手段； 在政治、军事、外交斗争中蕴含着极为丰富的经验，堪称是一部谋略百科，有相当的认识意义和借鉴价值。 以浓墨重彩塑造了许多栩栩如生的历史人物形象。 ;二、《三国演义》的思想主旨;8、“讴歌封建贤才”说 9、“悲剧”说 10、“总结争夺政权经验”说 11、“追慕圣君贤相鱼水相谐”说 12、“宣扬用兵之道”说 13、“人才学教科书”说 14、“向往国家统一歌颂忠义英雄”说 15、“总结历史经验”说 16、“无固定主题”说等 ;1.《三国演义》主题概括： 《三国演义》以儒家政治道德观念为核心，同时也糅合着千百年来广大人民的愿望，鲜明地表现出“拥刘反曹”的思想倾向。其中既有对明君贤相、清平世界的赞美与渴慕，对昏君贼臣、天下大乱的痛恨与厌恶，又有由于最终理想幻灭、道德失落、价值颠倒的惨痛现实所带来的悲怆与迷惘。;2“拥刘反曹”倾向 （1）、“拥刘反曹”的具体表现： 内容上，把刘备写成“仁君”、将曹操写成“奸雄”。 结构上，把刘蜀放在首位，而曹魏显居其次。 语言上，多称刘备为玄德、皇叔、豫州、先主；而对曹操直称其名算客气，多称小名阿瞒，甚至称“贼”、“汉贼”、“国贼”。; （2）、“拥刘反曹”的思想实质 从官方史学看，“拥刘反曹”表现的是为偏安王朝争正统的封建正统观念 从民间文艺看，“拥刘反曹”表现的主要是反抗异族、“人心思汉”的民族情绪 从《三国演义》看，“拥刘反曹”既有拥护仁君仁政、反对暴君暴政的人民性，又有不满异族统治、要求“还我大汉”的民族性，还有某些封建正统观念的陈腐糟粕。 ;3、忠义思想;关云长;;;;千里走单骑;; 关云长——”义“的化身 毛宗岗《读三国志法》：“青史对青灯，则极其儒雅；赤心如赤面，则极其英灵；秉烛达旦，人传其大节；单刀赴会，世服其神威；独行千里，报主之志坚；义释华容，酬恩之谊重。” ; 下邳降曹：曹操赞曰：“财贿不足以动其心，爵禄不足以移其志”，“事主不忘其本，乃天下之义士也；来去明白，乃天下之丈夫也”。 张辽问：“兄与玄德交，比弟与兄交如何?”关羽回答说：“我与兄，朋友之交也；我与玄德，是朋友而兄弟，兄弟而主臣者也，岂可共论乎?” ;华容释曹：后人诗赞：“彻胆长存义，终身思报恩。威风齐如日，名誉震乾坤”；“拚将一死酬知己，致令千秋仰功名”。 ;诸葛亮形象的非常突出的“恩义”和“忠义”思想。他与刘备的关系，是封建社会中君臣关系的典范，达到了儒家提出的“君之视臣如手足，则臣视君如腹心”的最高境界。 对于各个集团中的人物，只要表现出忠心不事二主，作者就加以赞扬。 ;第四节 《三国演义》的艺术成就;毛宗岗《读三国志法》评《三国演义》的14种“妙”处;2、《三国》一书，有巧收幻结之妙。 3、《三国》一书，有以宾衬主之妙。 4、《三国》一书，有同树异枝、同枝异叶、同叶异花、同花异果之妙。 5、《三国》一书，有星移斗转、雨覆风翻 之妙。 6、《三国》一书，有横云断岭、横桥锁溪之妙。;7、《三国》一书，有将雪见霰、将雨闻雷之妙。 8、《三国》一书，有浪后波纹、雨后霡霂之妙。 9、《三国》一书，有寒冰破热、凉风扫尘之妙。 10、《三国》一书，有笙箫夹鼓、琴瑟间钟之妙。;11、《三国》一书，有隔年下种、先时伏着之妙。 12、《三国》一书，有添丝补锦、移针匀绣之妙。 13、《三国》一书，有近山浓抹、远树轻描之妙 14、《三国》一书，有奇峰对插、锦屏对峙之妙。;一、人物形象;1、曹 操;;;曹操“奸诈”表现;曹操“奸雄”表现;（三）道德悲剧意识 用“道德价值”去压制、克服“政治利益”，决定了蜀汉悲剧的不可避免。 刘备悲剧： “仁”辞荆州而备受困扰；“践义”伐吴而造成彝陵惨败。 关羽悲剧： “义”释曹操，认敌为友，贻误战机；傲视东吴，化友为敌，酿成失荆州、走麦城、被擒俘、遭杀戮悲剧。 ;刘备;刘备 ——“仁君”典范： “仁”为赢得民心手段： 理政新野：“新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足”； 当阳撤退：携民渡江：“举大事者必以人为本”； 兵进西川：“秋毫无犯”，百姓“焚香礼拜”。 “仁”为安身立命准则:宁失军师不强徐庶所难；不顾幼子唯恐赵云有失；三让徐州而不受，出入荆州而不夺，兵临西川不忍取。 ;《三国演义》第60回刘备说：;诸葛亮;;