《礼治秩序》《无讼》（教师版）-2022-2023高一语文同步课前预习学案.docx

《礼治秩序》《无讼》 任务一把握主要内容 （一）《礼治秩序》：全文共19个自然段，请标注后快速阅读，根据文段填出横线上的内容 1．法治的内涵其实是“人依法而治”。 2．在应用法律于实际情形时，法治绝不能缺乏人的因素。 3．人治社会也需要遵守一定规范。 4．人治和法治的区别在于维持秩序时所用的力量和所依据的规范的性质。 5．有些人认为乡土社会“无治而治”。 6．乡土社会是个“无法”但“礼治”的社会。 7．礼治社会并非文质彬彬。礼也可以“很野蛮”。 8．礼是社会公认合式的行为规范，依靠传统维持。 9．传统是社会所累积的经验，能够配合人们行为以完成社会的人物，满足社会中各分子的生活需要。 10．任何社会都有传统，乡土社会里传统的效力更大。 11．乡土社会是安土重迁的，生于斯，长于斯，死于斯的社会。好古是生活的保障。 12．以昆明乡下土方子治牙病的例子，证明传统的有效。 13．人们对于传统存在敬畏之感。 14．礼是按着仪式做的意思，需要我们依着规定的方法，恪守信念。 15．礼不靠外在权力推行，而是通过教化，使人心生敬畏，从而使人主动服从。 16．礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 17．礼治是人们主动服于成规而形成的秩序。 18．礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。 19．礼治是乡土社会的特色，不能在变迁很快的时代中出现。 （二）《无讼》：全文共13个自然段，请标注后快速阅读，根据文段填出横线上的内容 1．讼师在乡土社会是没有地位的，而律师在都市社会中地位高。? 2．“讼师”到“律师”的名词改变代表着礼治社会变为法治社会。? 3．在有秩序的都市生活中，人们都离不开法律，所以律师很重要。 4．乡土社会中维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。 5．以足球赛为譬喻，说明礼治秩序的性质。? 6．礼治是对传统规则的服膺，长期的教育把外在的法则化成了内在的习惯。打官司是可羞之事，表示教化不够。? 7．乡村里的调解，其实是一种教育过程。? 8．以一个乡村评理的案子来证明乡村调解的实质。 9．孔子主张无讼。? 10．现代都市社会讲个人权利，所以定下了许多法律，保护个人权利和社会安定，自然不会发生道德问题。 11．现代社会中法律随着时间而改变内容，不知道法律不成为“败类”，所以律师成为现代社会中不可缺的职业。? 12．原有对诉讼的观念还是很坚固地留存在广大的民间，使现代司法不能彻底推行。? 13．现行的司法制度破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序。法治秩序的建立得看怎样去应用若干法律条文和法庭，在社会结构和思想观念上也要先有一番改革。 任务二明确核心概念 1．礼治秩序：根据礼制依靠传统力量来进行治理的社会秩序。 2．无讼：指人们在发生纠纷时，不主张利用法律诉讼来解决问题，而利用传统的伦理道德由当地有威望的长老来调节、协调的一种观念。 任务三辨析比较 法治 礼治 维持秩序的力量 国家权力强制 主动服膺传统 解决争端的方法 诉讼 无讼/调解/教化 xuekewang 【课后演练】 1．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ B ） A．人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是礼治社会。 B．礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残酷的，但只要合于礼的就是对的。 C．礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。 D．相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。 【解析】B．“但只要合于礼的就是对的”错误。由原文“礼治社会并不是指文质彬彬的社会。礼也可以杀人，可以很‘野蛮’”可知，作者只是叙述乡土社会对礼的认知，但对残酷的内容并不认可。 2．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ B ） A．法治是通过国家的权力推行其所支持的法律规则来维持社会上人和人的关系的一种治理方式，其实质是“人依法而治”，并非不靠人来执行。 B．人治只是把统治者个人好恶作为社会公认的行为准则来进行统治的一种治理方式，它不需要法律，以统治者所掌握的权力作为推行的力量。 C．礼治是按照整个社会历史累积形成的社会公认合式的行为规范来维持社会秩序的一种治理方式，人们经过教化，依照某种仪式去指导自己的行为。 D．法是依靠国家权力来保障其效力，礼维持规范的力量则来自于传统。法治和人治的区别在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质上。 【解析】B．“人治只是把统治者个人好恶作为社会公认的行为准则”表达太过绝对，原文为“礼治也许就是普通所谓人治，但是礼治和由个人好恶统治的所谓人治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序”，意思是礼治是一种人治，但它并不是以统治者个人好恶为准则的。 3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（