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- 2022-11-17 发布于未知
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太史公自序
司马迁 [两汉]
太史公曰: “先人有言: ‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百
岁,有能绍明世、正 《易传》,继 《春秋》、本 《诗》、 《书》、 《礼》、 《乐》
之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!
上大夫壶遂曰: “昔孔子何为而作 《春秋》哉”?太史公曰: “余闻董生曰:
‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。孔子知言之不用,道之不行
也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王
事而已矣。’子曰: ‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’夫 《春
秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤
贤贱不肖,存亡国,继绝世,补弊起废,王道之大者也。 《易》著天地、阴阳、
四时、五行,故长于变; 《礼》经纪人伦,故长于行; 《书》记先王之事,。故
长于政; 《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄,故长于风; 《乐》乐
所以立,故长于和; 《春秋》辨是非,故长于治人。是故 《礼》以节人, 《乐》
以发和, 《书》以道事, 《诗》以达意, 《易》以道化, 《春秋》以道义。拨乱
世反之正,莫近于《春秋》。《春秋》文成数万,其指数千。万物之散聚皆在 《春
秋》。《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可
胜数。察其所以,
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