《短文两篇·陋室铭·爱莲说》63166.pptxVIP

《短文两篇·陋室铭·爱莲说》PPT63166会计学第1页/共64页陋室铭刘禹锡第2页/共64页作品、作者简介：本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。第3页/共64页给下列红色的字注音xīn德馨鸿儒hóng rúdú苔痕tái案牍第4页/共64页山不在高，有仙则名。第5页/共64页水不在深，有龙则灵。第6页/共64页斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。第7页/共64页谈笑有鸿儒，往来无白丁。第8页/共64页可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。第9页/共64页南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？”第10页/共64页陋 室 铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？出名、闻名 灵异的（水） 这 只 香气，指（品德）高尚大学问家 没有什么学问的人 弹 指（嘈杂的）音乐声使……扰乱 使……劳累有什么简陋的呢第11页/共64页山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有了蛟龙就灵异了。 这是简陋的屋子， 只要我有美好 的品德（也就不感到简陋了）第12页/共64页苔藓的痕迹蔓延上台阶， 野草的颜色映入帷帘显得青葱。（在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，没有无知的贫民。可以弹弹朴素的古琴，看看佛经。第13页/共64页没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府的文件来劳累（我的）身体。南阳有诸葛亮的草屋，西蜀有杨子云的玄亭。 孔子说：有什么简陋呢？第14页/共64页师生互动1、这篇课文在语言文字上有何特点？ 押韵。2、 文章是如何引出陋室的？陋室, 陋室，陋在何处？ 山水陋室喻设喻引题龙仙德馨第15页/共64页空间小、景致少、人来少、摆设少:文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。 第16页/共64页3、陋室，陋室，真的陋吗？那么，本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。 （换角度想 ：思维角度：主人、环境、客人、生活。）人品高尚（德馨）、景色清幽、来人不俗、生活高雅 第17页/共64页“苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。 第18页/共64页“可以调素琴，阅金经。无丝竹…之劳形”---情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。 第19页/共64页山水喻陋室设喻引题喻仙龙德馨陋室铭环境清幽（景）陋室不陋交往高雅（友）生活恬适（趣）第20页/共64页“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。第21页/共64页5、文中哪句话提挈全篇大意?斯是陋室,唯吾德馨第22页/共64页6、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。7、结尾引用孔子的话有何作用？第23页/共64页总结全文，说明陋室不陋。作者以古代明贤自喻，表现高雅志趣。第24页/共64页讨论作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？ “托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。 第25页/共64页称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志（----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存。第26页/共64页山水喻陋室安贫乐道 高洁伟岸设喻引题喻仙龙德馨陋室铭环境清幽（景）陋室不陋交往高雅（友）生活恬适（趣）古贤自喻反诘点题陪衬比喻 托物言志第27页/共64页联系现实，发表见解 你觉得下面的《学生铭》反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵