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浅谈日本军国主义的起源与发展 众所周知，日本是第二次世界大战的主要发起国之一，虽然最后战败了， 但给亚洲尤其是中国人民带来的深重苦难是不会随着时间的增长而慢慢淡去的。 近些年来全球都在提倡和平与发展，但随着日本近些年的种种举措，军国主义 的复苏又一次成为了人们的噩梦。大家都在想尽办法的阻止日本军国主义的复 苏。那么军国主义究竟是怎么产生的呢，只有了解了其根源才能更好的解决。 说到日本，大家肯定既熟悉又陌生。熟悉的是从小学开始大家就了解到了 当年侵华战争给我国带来的毁灭般的灾难；陌生的是我们对日本这个国家，对 日本民族知之甚少。 《菊与刀》 是一部介绍日本民族的书籍， 当年是美国为了打 败日本而研究的。而这本书的命名也有着深层的韵味：菊花是日本皇室认定的 国花，刀即武士刀，代表着武士道精神的冷酷残忍。菊花的优雅高贵与武士道 的残忍冷酷形成了鲜明的对比，能更形象的表达了日本这个民族的矛盾性，使 西方人能了解。本文将从三个方面介绍日本军国主义。 一 潘多拉魔盒—— 日本军国主义的起源 日本军国主义由三个方面构成，即天皇制，神道教和武士道。 1.万世一系的天皇制 如果单从国家政权来看的话，日本应该是这个世界上最古老的国家了。从 第一代的神武天皇到现在的第 125 代明仁天皇都是延续着同一条血脉，由此可 见天皇在日本国民心中究竟是个怎么样的定位了。从那些抗战剧中的日本军官 动不动就说誓死效忠天皇，甚至就连日本宪法也是如此。其他国家宪法的第一 条都是规定的国家的基本属性，而日本宪法的第一条却是天皇的定义：天皇是 日本国的象征，是日本国民统一的象征，这一地位是由主权所有的全体日本国 民的意愿所决定的。由此可见天皇在日本国民的心中就如同神一般的存在，尽 管二战失败之后昭和天皇被迫宣读《告人间宣言》承认自己只是个人并不是神， 到这并没有动摇天皇的地位。天皇本来在日本只是个精神象征，但在明治维新 后， 日本建立了地主资产阶级的维合政权， 确立了近代天皇制。 1889 颁布的《大 日本帝国宪法》使天皇制近代化，法律化，赋予了天皇极大的权利。渐渐地天 皇由幕后走向了台前，开始主持国家大事。 2. “神神叨叨”的神道教 天皇是日本的精神领袖，但天皇为了更好的统治国民，还需要在思想上统 治，所以神道教便应运而生了。神道教也类似于我国的道教，是一个在日本土 生土长的宗教。神道追求万物都能幸福安定的相处的境界，站在这个立场上思 考的人会在任何时刻都努力维持和谐的人际关系。另外，神道崇拜大自然，把 自然界的各种动植物当做神灵来敬拜。明治维新之后，近代科技开始大量涌入 日本，神道崇拜大自然的原则也发生了些许改变，便捷的科技让很多日本人开 始觉得，一定程度上人为地改造大自然是可以接受的。 神道教本来是建立在对人的良心全面信任的基础上的，但后来不仅被人为 的编造和宣扬，而且还被写进了国家正史，被赋予了政治功能，政治目标，最 后居然发展成为“日本天皇和日本国民是太阳子孙，是优秀民族”地荒谬的民 族优越论。这种大和民族是世界上最优秀的民族的思想使日本国民渐渐觉得欺 负和占领他国土地是可以接受的， 这也造成了在二战时期日本全民皆兵的现象。 3.残酷的武士道 武士道军国主义发展后又一统治国民的精神工具。正如前面所说的，日本 是一个矛盾的民族，他们既彬彬有礼，有冷酷残忍。而武士道便能很好的诠释 日本人的冷酷残忍。建立之初，武士道精神原本是一个很好的，很值得宣扬和 推广的精神品质，他们“忠君，勇敢，尚武，荣誉”。但后来走偏了轨道，渐渐 变成了军国主义统治的工具。深刻在日本民族心灵上的武士道，成为军国主义 猖獗之至的助推力量。经过历史的变迁，畸形发展的武士道已与日本军国主义 融为一体，成为危及世界和平的危险因素。 二 人间撒旦——军国主义的发展 军国主义自诞生开始便慢慢的发展了起来，其发展过程大致可以分为三个 阶段： 1.孕育形成阶段 说道军国主义的孕育便不得不提一个人——福泽谕吉，他是日本一个著名 的思想家，同时也是日本的第一个军事主义理论家，被誉为“日本的伏尔泰”。 但他同时又是一个极端主义分子，特别仇视，也可以说是嫉妒中国。在明治维 新之后，他是日本强烈建议与中国开战的人之一。他觉得日本不应该局限于本 岛，日本人应该在占领中国和朝鲜。他也是《脱亚论》的著作者，主张日本应 该远离中国和亚洲而逐渐向西方转移。 他说过一句名言 : “支那和朝鲜是日本的 邻邦，和他们打交道不用客气”。这句话也就预示着对中国和朝鲜的侵略。 2.体制确立阶段 经过了孕育阶段之后，迫在眉睫的便是确立体制。明治维新后，日本的原 来组团去欧洲考察，当时正值普法战争时期，普鲁士已经胜利在望了，其隐隐 有了欧洲最强国家的势头了。日本向来是一个崇尚强者的国家，所以元老团门 决定照搬普鲁士的国家体制，回国之后