判断力与科学知识的增长.docVIP

判断力与科学知识的增长 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：判断力与科学知识的增长 1 一、“三个世界”理论与科学知识的构成 1 二、判断力的结构和功能 4 三、判断力与科学认识进程 6 文2：会计职业判断力科学提升探究 9 一、现阶段财务会计职业判断力不高 9 二、科学提升财务人员职业判断力 10 参考文摘引言： 12 原创性声明（模板） 13 文章致谢（模板） 13 正文 判断力与科学知识的增长 文1：判断力与科学知识的增长 [作者简介]高靖生，清华大学科技与社会研究所博士后，北京　100084 [文献标识码]A 一、“三个世界”理论与科学知识的构成 科学知识是人对于外在和内在自然的认识之集合体。在知识对象的确立上，波普尔提出了著名的“三个世界”理论：“我们可以区分下列三个世界或宇宙：第一，物理客体或物理状态的世界；第二，意识状态或精神状态的世界，或关于活动的行为意向的世界；第三，思想的客观内容的世界，尤其是科学思想、诗的思想及艺术作品的世界。”世界一属于外在自然，有自主独立性，也是科学知识的主要来源；世界二包括意识状态、心理素质、主观经验等，整体上是一种思想过程；而世界三则是客观知识。比较独特的是，波普尔极其强调世界三的客观性特征，认为它可以处于彼此之间的逻辑关系中，而且在客观的传播中也不会变形，这种客观知识的改进当然是通过批判进行的。在这一理论中，世界一和世界三都具有客观性，前者是自然科学知识的来源，后者是客观形态的科学知识，而世界二则是认识的过程。波普尔没有详细探讨世界二的自我认识问题，但在世界三里却把有关这方面的知识同样列为客观知识的内容。关于世界二的自我认识，其实只要引用马克思的一段话就可以得到很好的说明：“人是自然科学的直接的对象，因为对人说来，直接的感性的自然界直接地就是人的感性……人的本质力量正如它们只有在自然对象中才得到客观的实现一样，只有在一般的关于自然界的科学中才能获得它们的自我认识。”马克思把本体论引入认识论中来，解决了自然界与人之存在相对立的问题，因为在本体论上有意义的自然界，是在人的感性活动中的“历史的自然界”，所以，它被称为“感性地存在着的另一个人”。既如此，我们所认识到的世界一从开始时就是与人的感性接受相关涉，从而与作为意识过程的世界二有莫大关联。 三个世界之间必然产生关联，虽然被确认为纯粹客观知识的是世界三，但如前所述，世界一和世界二首先是科学认识的对象，其次是科学认识的过程。所以，明了它们之间的关系对于科学知识的性质有重要意义： 这样来描写与说明三个世界的关系 我认为是最重要的，即第一世界与第三世 界之间以第二世界为中介。这观点虽然 很少为人们所说明，我却认为它清楚地包 含在三个世界的理论之中……这样，精神 与第一世界、第三世界双方的客体都可以 联系起来。 通过这两方面的联系，精神在第一世 界与第三世界之间建立了问接的 联系。 这也就是说，前两个世界能相互作用，后两个世界能相互作用。因此，主观经验或个人经验世界与其他世界中的任何一个发生相互作用，但是世界一和世界三却只有通过世界二这个中介才能相互作用。作为客观知识的世界三是作为世界一的物理世界与作为世界二的意识过程相互作用的结果，是它们的产品。正如康德知识学所言，物自体刺激人的感官产生印象，而后经过直观形式和逻辑范畴的加工而形成具有客观形式的自然科学知识如物理学等。同时，知识也是可以贮存的，在前现代通过书籍，而在今天则更可以通过数码产品来储存。再次，知识可以供消费，而且随着传播手段的加强，时至今日，科学技术已经成了最先全球化的部分。最后，科学知识的生产者其实同时也会成为消费者，而消费者也往往是生产者，虽然二者之间可能并不是直接的、线性的关系。 自然科学知识是世界二对于世界一的把握，而人文科学知识和社会科学知识则是世界二的自我认识。但是，作为客观知识的世界三一旦形成，又会以已经形式化了的知识作用于前两种认识。所以，三者之间具有一种错综复杂、循环往复的关系。在这种关系里最终产生的客观知识就既有来自于感性经验的个体知识、经验知识和普遍规律，同样也有来自先天原则的理性知识。而所有这些知识的获得，在其思维能力之维度上，都有赖于判断力的正确实施。 二、判断力的结构和功能 作为客观知识的世界三必须通过语言表达出来。如果是口口相传，就是口头语言。而如果以书籍的形式固定下来则是书面语，在今天则有了视听语言。无论采取哪种外在形式，科学语言的最基本形式无非概念、判断和推理，均可以化约为判断句的形式。如“宇宙是无限的”是科学知识，我们如何能够把“无限”这一量的规定加到“宇宙”这一质的规定上去呢?那是因为有判断词“是”，所以，在科学知识的形成中，判断力起到了至