试析滑县木版年画的艺术特色.doc

试析滑县木版年画的艺术特色 作者：周亚莉 来源：《美术界》 2010年第10期 ■TEXT／周亚莉 民间木版年画属于民间工艺美术的范畴，与人们的日常生活息息相关。质朴的民间艺术家根据自己的生活需求与思想情感，创造出了“以方寸容万有；以尺壁摄万象；以木版画解世界；理尽时代风俗，情系时代岁月”的民间艺术风貌，具有实用性、表现性、审美性、更体现了民族性和时代性。 然而，随着时代的变迁，文化的演进，民间木版年画赖以生存的土壤逐渐丧失，生命力也逐渐衰微，这些使得民间木版年画在现代社会中逐渐失去了其实用功能，与往日的兴盛形成了鲜明的对比。令人欣慰的是，随着现代人们及时、深入地致力于非物质文化遗产的保护与传承工作，不仅像开封朱仙镇、天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞、河北武强、四川绵竹的年画的生存状态已经得到了明显的改善，而且在保护文化遗产的过程中，不断地有惊喜发现。滑县木版年画便是最新发掘出的年画品种，其研究的价值与意义在年画界引起了不小的热潮。 滑县木版年画是2006年经中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才先生考察后才逐步被公众认知的。在此之前，极少有人知晓，更没有人（也不可能）把它当作一个独立的年画品种去对待。尽管它成名比较晚，与潍坊杨家埠、天津杨柳青、开封朱仙镇这些早已名扬华夏的年画落后了一大步，但这并不影响它成为中国木版年画中的一个颇具特色的著名品种。冯骥才先生称其为“一种失落的文明，中州大地上一个被遗忘的历史辉煌”（《豫北古画乡发现记》）。河南省民间美术学会会长、中国民间美术遗产保护研究中心学术委员会委员倪宝诚先生在为魏庆选先生《滑县木版年画》序中称滑县木版年画“扇面戏文故事堪称中州一绝。”木版年画收藏家、研究家沈泓先生也给予了较高评价。滑县木版年画之所以能一举成名，在短时间内就被大家认可，与它丰厚的文化内涵、古老的制作工艺固然有关，但最能表明它的独特地位的，笔者认为，当属它独具个性的艺术特色。 滑县木版年画的艺术特色主要表现在以下几个方面： 一、关于滑县木版年画的线条。首先，其线条既精细又简练，“精细”是说线条本身的外部特征，显得飘逸、潇洒，使人随之产生一种轻松舒畅的感觉；“简练”是说形象的概括所衬托出线条的简洁，例如在戏曲故事中，很多人物简洁得连嘴都不用画出来，眼睛也只是一条缝，人们的思绪空间便可在这线条的高度提炼下显得更加开阔。其次，线条刀味儿浓烈。滑县木版年画的线条道劲朗力，显示了淳朴原始的刀刻味道，增加了画面的“骨气”。再次，线条富于变化，从微观看，刀味浓烈的线条有粗细、顿挫、方圆的变化，宏观上，根据形象的需要同样有粗细、阴阳之不同，这些变化使画面产生一定的时间流动感，进而增加了艺术感染力。 滑县木版年画与杨柳青年画相比，版味更加浓烈，细而不柔，精细之中有刚毅、健劲、透出了力度之美；与朱仙镇年画相比，滑县年画的线条更加精细，而且时有粗细之变化，运笔松弛、流畅、舒展，多了几分灵活、轻松感，更具韵律之美。与潍坊杨家埠年画相比，滑县年画线条略显疏朗、简洁、明快。 二、关于滑县木版年画的色彩。滑县木版年画的色彩以大红、藤黄为主色调，给人的感觉是热烈、喜庆。这一点与其他年画相比也显示出它的独特。比如朱仙镇年画，其用黑、红、黄、绿、紫、橙六种颜色，而且全部用原色，不用调和色，没有过度色。而滑县年画常用黑、红、黄、绿、蓝五种颜色，并且颜色在多数情况下要稀释调和之后才使用。特别是滑县年画染色技法多样，有平涂、晕染、水墨、涮色等方法，这与朱仙镇年滑的机械式平涂彩印迥然不同。再如杨柳青年画，其多用粉红、草绿、淡蓝，更接近于国画色彩，更注重色彩的真实。而滑县年厕则注重夸张，常使用大红、藤黄，更注重民俗性，更容易营造出一种强烈的视觉效果，更富于民间美术的魅力。 三、关于滑县木版年画的人物造型。滑县木版年画人物造型可归纳为四个字——鲜明、生动。尤其是滑县木版年画的戏曲神话故事，截取故事情节发展中最精彩、最富有代表性的一个场面或一瞬间，因而具有强烈的动感和艺术感染力。譬如《黑石关盘叉》、《收敬德》、《铡判官》、《铡赵王》、《罗成招亲》等，给人以身临其境的感觉，观赏者仿佛可以听得到画面上兵器的撞击声和人物的呐喊声。滑县年画中的花鸟画，如《老虎》；神像，如《钟馗捉鬼》，更是生动传神，威风凛凛。而在群体神像中，正神虽没有强烈的动感，但其威然、凛然之势跃然于纸上。 四、关于滑县木版年画的地域性。滑县地处豫北平原的黄河故道，滑县木版年画的大部分作品都带有这种地域特色。在神像类作品中，比如《玄武神》，当地叫《黑风旗》，属于方位神，镇北方，同时又是水神；又如《田祖》，由于他发明了农业、医药，滑县人将他尊为农业的始祖。在目前仅存的约三十幅戏出类作品中，其绝大部分取材于当地的地方