中国古典文献学 1-10章教材配套教学课件汇总.pptx

492页完整版课件内容可修改PPT伍叁肆贰壹入门篇——目录学、版本学提高篇——校勘学、注释学博览篇——编纂学、辑佚学深化篇——考证学、辨伪学拓展篇——专科文献学、 古籍电子文献第一节 中国古典文献第二节 中国古典文献学第一节 中国古典文献一、“文献”的定义二、中国古典文献的分期三、中国古典文献的类型四、中国古典文献的流传一、“文献”的定义（一）“文献”的早期定义——文章贤才“文献”一词最早见于《论语·八佾》： 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”献典策文章文文献 秉礼之贤大夫贤才献郑玄注云：“献，犹贤也。我不以礼成之者，以此二国之君，文章贤才不足故也。”朱熹《论语集注》：“文，献也。献，贤也。”刘宝楠《论语正义》：“文谓典策，献谓秉礼之贤大夫。”（二）“文献”定义的发展——典籍“凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有征者从之，乖异传疑者不录，所谓文也。凡论事，则取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，正史传之是非者，则采而录之，所谓献也。” ——元·马端临《文献通考》马端临是第一位把“文献”用作书名的。他将“文”与“献”对言：以叙事性的记载为“文”、议论性的言谈为“献”，“文献”即文字记载与人们的口传议论，比前述“文献”涵义的范围要广泛得多。明初编纂的《永乐大典》，初名《文献大成》，完全是指典籍与文字材料，与该词的现代含义基本相同。（三）《辞海》对“文献”下的定义 “文献，原指典籍与贤者。后专指具有历史价值的文物资料。今为记录有知识的一切载体的统称，即用文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载体 （如纸张、胶片、磁带、光盘等）。” ——《辞海》1999年版二、中国古典文献的分期（一）上古文献——先秦两汉文献见于：《汉书·艺文志》传世文献出土文献：20世纪以来的考古发掘推荐阅读：余嘉锡《古书通例》，李零《简帛古书与学术源流》，三联书店（二）中古文献——六朝隋唐五代文献书籍载体的发展：纸卷（利 弊）著述门类的发展：集，史，译经见于：《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》和《日本国见在书目》（三）近古文献——宋辽金元文献日本学者内藤湖南——“唐宋变革”说宋元与明清文献的比较→近古、近世、近代的区分书籍传播的转变——手写→雕版印刷术→ 宋元版古籍的珍贵价值文献类型的发展：大型类书、编年体史书、地理总志、笔记、诗话等大量涌现见于：（南宋私人藏书家）晁公武《郡斋读书志》和陈振孙《直斋书录解题》（四）近世文献——明清文献见于：《中国古籍总目》明清文献的发展：文献种数增加，单部图书篇幅扩大→浩如烟海、难以穷尽代表文献：《永乐大典》《四库全书》中国古典文献的时间下限？→1911辛亥革命三、中国古典文献的类型（一）甲骨文献甲骨文相关知识：1899年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯村发现，继承了陶文的造字方法，是中国商代后期王室用于占卜记事而刻在龟甲和兽骨上的文字。目前发现约15万片甲骨，4500多个单字。所载内容极为丰富，涉及社会生活各方面。甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。称名又作“殷墟文字”、“殷契”，以及“卜辞”。 研究情况：发现：1899，王懿荣→“甲骨文之父”首部著录专书：1903，刘鹗《铁云藏龟》首部研究专著：1904，孙诒让《契文举例》甲骨四堂：罗振玉(雪堂)、王国维(观堂)、 郭沫若(鼎堂)、董作宾(彦堂)5.甲骨学的形成6.甲骨文献的集成性汇编：1979以后中华书局《甲骨文合集》→规模最大2001，四川大学出版社《甲骨文献集成》甲骨之父王懿荣“堂堂堂堂,郭董罗王” 链接信息罗振玉《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》徐中舒《甲骨文字典》中国社会科学院考古研究所编辑《甲骨文编》郭沫若主编《甲骨文合集》 胡厚宣《战后京津新获甲骨集》汉典 /中华博物网-汉语字典/dictionary/象形字典 / 拓展欣赏 天 好 采 即 既（二）金石文献“金”——铜器铭文：金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器以鼎为礼器的代表，以钟为乐器的代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。金文应用年代，上自商代早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可识别的有2420个。文献集成性著作：《商周青铜器铭文暨图像集成》(35册)《金文文献集成》(47册) 拓展欣赏是司母戊鼎还是后母戊鼎？“石”——石刻文献：石刻文献是在石质材料上镌刻文字形成的文献，周代即已出现，且一直延续至今。《穆天子传》（又名《周穆王游行记》）卷二：“天子五日观于舂山之上，乃为铭迹于悬圃