第17课《陋室铭》课件【高效课堂精创】部编版语文七年级下册.pptxVIP

陋 室 刘禹锡 铭 叁 壹 贰 肆 结合课文注解，掌握如“名、鸿儒、案牍、”等重点字词；了解“铭”这一文体及其特点。 根据划分的层次段落，文言结合，分析陋室的特点。 结合文本分析运用的类比、比兴等写法，体会其妙处；分析作者运用托物言志的写作方法所体现作者高尚的志趣追求。 通过分析“陋室不陋”，体会作者高洁傲岸的情操安贫乐道的情趣，树立正确的志趣追求。 学习目标 肆 .课堂小结 叁.精读课文 贰.诵读课文 壹.知人论世 第 一 知人论世 章 刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。本文选自《全唐文》。 作者简介 刘禹锡曾中进士， 官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。 是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，这种文体有用韵的特点。 铭 第 二 诵读课文 章 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 陋室铭 牍 陋 调 馨 lòu xīn tiáo dú 鸿 儒 铭 斯 hónɡ rú mínɡ sī 正字正音 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 陋室铭 在于 出名，名词作动词。 此，这。 只 香气，这里指品德高尚。 即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。 平民，这里指没有什么学问的人。 调弄，这里指弹（琴）。 不加装饰的古琴。 指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。 形容词的使动用法，使……乱，扰乱。 官府的公文。 形容词的使动用法，使……劳累。 疏通文意 山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 译文 第 三 解读课文 章 1.作者是怎样引出陋室的？ 山 水 设喻引题 山 水 仙 龙 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 陋室 德馨 比 兴 问题探究 比兴是古代诗歌的常用技巧，源于《诗经》中赋、比、兴。“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。 比兴 类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法，也是种说理方法。在文学中，类比属于比喻范畴，与明喻、隐喻紧密相连，但又同中存异。 类比 知识卡片 2.全文的主旨句是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨。 3.在作者看来，陋室真的简陋吗？ 陋室不陋 景（景色之雅）——环境优雅 人（交往之雅）——交友儒雅 事（情趣之雅）——情趣高雅 问题探究 陋室不陋 景——苔痕上阶绿，草色入帘青。 人——谈笑有鸿儒，往来无白丁。 事——可以调素琴，阅金经。 问题探究 4. 文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操? 这是什么写法? 表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 托物言志 问题探究 将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。 如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。 托物言志 知识卡片 5.文章的主旨在具体描述“陋室”时已突出，为什么又写诸葛庐、子云亭？ 诸葛亮，三国时蜀国丞相，著名政治家；子云，即扬雄，西汉著名文学家：他们都是历史上名声显赫的人物，一个在政治上建立奇功，一个在文学上很有造诣。 目的是与古代贤士的“陋室”相类比，反映了作者要以古代名贤自比，暗示陋室不陋，表明自己也具有古贤的志趣和抱负。 问题探究 6.文章结尾引用孔子的名言“何陋之有” 有