《兵法二十四篇·治人第六》完整版原文全文.pdfVIP

《治人第六》原文 治人之道，谓道之风化，陈示所以也。故经云： “道之以德义而民与行，示 之以号好恶而民之知禁。”日月之明，众下仰之，乾坤之广，万物顺之。是乃尧、 舜之君，远夷贡献，桀、纣之君，诸夏背叛，非天移动其人，是乃上化使然也。 故治人犹如养苗，先去其秽。故国之将兴，而伐於国，国之将衰，而伐於山。明 君之治，务知人之所以患皂服之使，小国之臣。故曰，皂服无所不克，莫知其极， 克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。唯劝农业，无夺其时，唯薄赋敛，无尽 民财。如此，富国安民，不亦宜也？夫有国有家者，不患贫而患不安。故唐、虞 之政，利人相逢，用天之时，分地之利，以豫凶年，秋存余粮，以给不足，天下 通财，路不拾遗，民无去就。故五霸之世，不足者奉有余。故今诸侯好利，利兴 民争，灾害并起，强弱相侵，躬耕者少，末作者多，民如浮云，手足不安。经云： “不贵难德之货，使民不为盗；不贵无用之物，使民心不乱。”各理其职，是以 圣人之政治者。古者齐景公之时，病民下奢侈，不遂礼制。周、秦之宜，去文就 质，而劝民之有利也。夫作无用之器，聚无益之货，金银壁玉，珠玑翡翠，奇珍 异宝，远方所出，此非庶人之所用也。锦绣纂组，绮罗绫毂，玄黄衣帛，此非庶 人之所服也。雕文刻镂，伎作之巧，难成之功，妨害农事，辎骈出入，袍裘索泽， 此非庶人之所饰也。重门画兽，萧墙数仞，冢墓过度，竭财高尚，此非庶人之所 居也。经云：“庶人之所好者，唯躬耕勤苦，谨身节用，以养父母。”制之以财， 用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於 四时之气乎？