《何博士备论之司马仲达论》完整版原文全文.pdfVIP

《司马仲达论》原文 昔之君臣，相择相遇天下扰攘之日，君未尝不欲其臣之才，臣未尝不欲其君 之明。臣既才矣，而其君常至于甚忌；君既明矣，而其臣常至于甚惮者，何也？ 君非有恶于臣而忌之也，忌其权略之足以贰于我也；臣非有外于君而惮之也，惮 其刚忍之足以不容于我也。此忌、惮之所由生也。虽然君固有所不忌，以其得无 所当忌之臣；臣固有所不惮，以其得无所当惮之君。昔者蜀先主之与诸葛孔明， 苻坚之与王猛是也。 至于曹公之与司马仲达，则忌惮之情不得不生矣。非仲达不足以致曹公之忌， 非曹公不足以致仲达惮。天下之士，不应曹公之命者多矣，而仲达一不起，已将 收而治之矣。仲达之不起，固疑其不为己容；曹公之欲治，固疑其不为己用。此 相期于其始者，固已不尽君臣之诚矣，则忌、惮何从而不生也？虽然仲达处之， 卒至乎曹公无所甚忌，仲达无所甚惮者，此所以为人豪以成乎取魏之资也。人之 挟数任术若荀文若者几希矣，盖曹公之策士而倚之为蓍龟者也。公之欲迁汉祚也， 于其始萌诸心，而仲达启之以中其欲；于其既形于迹，而文若沮之以悴其情。已 而，文若出于直言，而不能救其诛；仲达卒为之腹心，而遂去其惮。方曹公之鞭 笞天下，求集大业也，将师四出，无一日而释甲。而仲达独以其身雍容治务而已， 未尝一求将其兵，虽公亦不以为能而欲使之。迨公之亡，始制其兵，出奇应变， 奄忽若神，无往不殄，虽曹公有所不逮焉。魏文固已无忌，仲达固已无惮，天下 始甚畏之，犹公之不亡也。由是观之，仲达之以术略自将其身者，可得而窥哉！ 奈何诸葛孔明欲以其至诚大义之怀，数出其兵求与之决于一战以定魏、蜀之存亡 哉！ 仲达、孔明皆所谓人杰者也。渭南之役，人皆惜亮之死，以为不见夫二人者 决胜负于此举也。亮之侨军利在速战，仲达持重不应以老其师，而求乘其弊。亮 以巾帼遗之，欲激其应。仲达表求决战，魏君乃遣辛毗杖节制之。亮以仲达无意 于战，其请于君，徒示武于众耳。嗟夫！谓仲达之请战以示武于众者，则或有之； 谓其有所终畏，而无意于一决者，亦非也。虽然，使辛毗不至，则仲达固将不战 也。仲达之所求者，克敌而已。今以一辱，不待其可战之机，乃悻然轻用其众为 忿愤之师，安足为仲达也？晋之朱伺号为善战，人或问之，伺曰： “人不能忍， 而我能忍，是以胜之。”岂以仲达而无朱伺之量耶？察其所以诛曹爽者，足见其 能忍而待也。故其策亮曰：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提 卒十万，已堕吾画中，破之必矣。”此仲达之志也。亮之始出也，仲达语诸将曰： “亮若勇者，当出武功，依山而东；若西上五丈原，则诸军无事矣。”昔曹公攻 邺，袁尚以兵救之，诸将皆以归师勿遏，当避之。公曰： “尚从大道来且避之， 若循西山则成擒耳。”尚果循西山，一战擒之。卢循反攻建邺，宋武策之曰：“贼 若新亭直上，且当避之；回泊蔡州则成擒耳。”循果泊蔡州，一战而走之。亮之 趋原，与袁尚之循西山、卢循之泊蔡州等耳。盖锐气已夺，固将畏而避人，不足 为人之所畏避。此三君者，所以易而吞之也。亮常岁之出，其兵不过数万，不以 败还，辄以饥退。今千里负粮，饷师十万，坐而求战者，十旬矣。仲达提秦、雍 之劲卒，以不应而老其师者，岂徒然哉！将求全于一胜也。然而，孔明既死，蜀 师引还，而仲达不穷追之者，盖不虞孔明之死，其士尚饱而军未有变，蜀道阻而 易伏，疑其伪退以诱我也。向使孔明之不死，而弊于相持，则仲达之志得矣。或 者谓仲达之权诡，不足以当孔明之节制，此腐懦守经之谈，不足为晓机者道也。