《古今谭概·非族部》完整版原文全文.pdf

《非族部》原文 子犹曰：学者少所见，多所怪。穷发之国，穴胸反趾，独臂两舌，殊风异尚， 怪怪奇奇，见于记载者侈矣。不阅此，不知天地之大；不阅此，不知中国之尊。 予特采其尤可骇笑者著焉，而附以蛇虎之属，若曰“夷狄禽兽”云尔。是为 《非 族》第三十五。 南海异事三条 南海男子女人皆缜发。每沐，以灰投流水中，就水以沐，以彘膏涂其发。至 五、六月，稻禾熟，民尽髡，鬻于市。既髡，复取彘膏涂之。来岁五、六月又可 鬻。 解牛多女人，谓之 “屠婆”、 “屠娘”。皆缚牛于大木，执刀数其罪： “某 时牵若耕，不得前；某时乘若渡水，不得行。今何以免死耶！”以策举颈，挥刀 斩之。 贫民妻方孕，则诣富室指腹以卖之，俗谓 “指腹卖”。或己子未胜衣，邻之 子稍可卖，往贷以鬻。折杖以识其短长，候己子长与杖等，即偿贷者。鬻男女如 粪壤，父子两不戚戚。 蜜唧唧 右江西南多獠民，好为 “蜜唧唧”。鼠胎未瞬，通身赤蠕者，渍之以蜜，置 盘中，犹嗫嗫而行。以筯挟取咬之，唧唧作声，故曰“蜜唧唧”。 吴人以酒渍蟛蜞食之。或入酒未深者，才举筯，皆走出盘外。此与 “蜜唧唧” 何异。 产翁 《南楚新闻》云：南方有獠妇，生子便起；其夫卧床褥，饮食皆如乳妇。稍 不卫护，疾亦如之。其妻了无所苦，炊爨樵苏自若。又越俗：妻诞子，经三日， 便澡身于溪河。返，具糜饷婿。婿拥衾抱雏坐于寝榻，称为 “产翁”。其颠倒如 此！ 土獠蛮俗 土獠蛮俗：男子十四五，则左右击去两齿，然后婚娶。无匙筯，手搏饭而食 之。足蹑高橇，上下山坡如奔鹿。人死，以棺木盛之，置千仞颠崖之上，以先堕 者为吉。 倭国 《北史》云：倭国王以天为兄，以日为弟。未明时，出听政；日出便停理务， 曰“委我弟”。 占城 占城国酿酒法：以米和药入瓮中，封固日久，俟糟生蛆为佳酝。他日开封， 用长节竹竿三四尺，插入糟瓮，量人多少入水。以次吸竹，则酒入口。吸尽，再 入水。若无味则止；有味，封留再饮。岁时，纵人采生人胆鬻官。其酋或部领得 胆入酒中，与家人同饮，又以浴身，谓之 “通身是胆”。 头飞 占城国妇人有头飞者，夜飞食人粪。夫知而固封其项，或移其身，则死矣。 陈刚中在安南，有纪事诗曰：“鼻饮如瓴甋，头飞似辘轳。” 《蠃虫集》载老挝 国人鼻饮水浆，头飞食鱼。 岭南溪洞中，往往有飞头者，故有 “飞头獠子”之号。头将飞一日前，颈有 痕匝项如红缕。妻子遂看守之。其人及夜，状如病，头忽生翼，脱身而去。乃于 岸泥寻蟹蚓之类食之。将晓飞还，如梦觉，其腹实矣。 吴时，将军朱桓有婢，每夜卧后，头辄飞去。或从狗窦，或从天窗中出入， 以耳为翼，将晓复还。数数如此，旁人怪之，夜视，唯有身无头，其体微冷，乃 蒙之以被。至晓头还，碍被不得安，再三堕地，而其体气急疾，若将死者。乃去 被，头复起附，如常人焉。 吐蕃 唐贞元中，王师大破吐蕃于青海，临阵杀吐蕃大兵马使乞藏遮。或云是尚结 赞。吐蕃乃收尸归。有百余人行哭随尸，威仪绝异：使一人立尸旁代语，问以“疮 疾痛乎？”代应曰“痛”，即膏药涂之。又问：“食乎？”应曰“食”，即为具 食。又问：“衣乎？”应曰“衣”，即命裘衣之。又问：“归乎？”应曰“归”。 即具舆马载尸而去。若此异礼，必国之贵臣也。 契丹 契丹俗：每正月十三日，放国人为贼三日，唯不许盗及十贯以上。北呼为 “鹘 里 【巨寸】”，华言 “偷时”也。 谚云： “禽兽淫，无耻而有节；人淫，有耻而无节。”余亦云：虏偷不禁而 有时，中国偷禁而无时。 契丹牛马有熟时，如南方之养蚕也。有雪而露草寸许，牛马大熟。若无雪， 或雪没草，则不熟。 契丹主至临城，得疾，至杀胡林而卒。国人剖其腹，实盐数斗，载之北去。 晋人谓之 “帝羓”。 夷妇 萧岳峰 《夷俗记》：夷妇乳长，重至腹下。时当刺绣，儿辄从腋后索而食之。 鞑鞑 鞑鞑肠极细，如猪肠。人身瘦长而阔膀。不畏死，得胜则唱，败则哭。鞑妇 至中国，人戏弄其乳则喜，以为是其子也。至隐处亦不为意。唯执其手则怒，谓 执手为夫妇，动挟刃刺其人。 浑脱 北人杀小牛，自脊上开一孔，逐旋取去内头骨肉，外皮皆完。揉软，用以盛 乳酪酒湩，谓之 “浑脱”。 种羊 大汉迤西人能种羊。取羊骨，以初冬未日埋地中，初春未日为吹笳咒语，即 有小羊从地中出。 中国有种蚶、种鳖法，种羊未是凿空。 回