《古今谭概·古今笑史序》完整版原文全文.pdf

《古今笑史序》原文 古今笑史序 予友石钟朱子，卓荦魁奇，性无杂嗜，惟嗜饮酒读书，饮中狂兴，可继七贤 而八、八仙而九；书则其下酒物也。仲姜玉，季宫声，亦具饮癖，而量稍杀。皆 好读书，读之不已，又从而笔削之，笔削之不已，又从而剞劂之。虑其间或有读 而不快，快而不甚快着，是何异于旨酒既设，肴核杂陈，而忽有俗客冲筵，腐儒 骂坐，使饮兴为中阻，不可谓非酒厄，势必扶而去之，以俟洗盏更酌：此古今笑 之不得不删，删而不得不重谋剞劂也。人谓石钟昆季于此为读书计，乌知其为饮 酒计乎？是编之辑，出于冯子犹龙，其初名为 《谭概》，后人谓其网罗之事，尽 属诙谐，求为正色而谈者，百不得一，名为谭概，而实则笑府，亦何浑朴其貌而 艳冶其中乎？遂以 《古今笑》易名，从时好也。噫！谈笑两端，固若是其异乎！ 吾谓谈锋一辍，笑柄不生，是谈为笑之母。无如世之善谈者寡，喜笑者众，咸谓 以我之谈，博人之笑，是我为人役，苦在我而乐在人也。试问伶人演剧，座客观 场，观场者乐乎？抑演剧者乐乎？同一书也，始名谭概，而问者寥寥，易名古今 笑，而雅俗并嗜，购之唯恨不早，是人情畏谈而喜笑也明矣。不投以所喜，悬之 国门，奚裨乎？石钟昆季，笔削既竣，而问序于予。予请所以命名者：“仍旧贯 乎？从时尚乎？”石钟曰：“予酒人也，左手持蟹螯，右手持酒杯，无暇为晋人 清谈，知有笑而已矣。但冯子犹龙之辑是编，述也，非作也；予虽稍有撙节，然 不敢旁赘一词，又述其所述者也。述而不作，仍古史也，试增一词为《古今笑史》， 能免蛇足之讥否乎？”予曰：“善，古不云乎： ‘嬉笑怒骂，皆成文章。’是集 非他皆古今绝妙文章，但去其怒骂者而已，命曰 《笑史》，谁曰不宜？” 李渔