《古今谭概·塞语部》完整版原文全文.pdf

《塞语部》原文 子犹曰：天下之事，从言生，还可从言止。不见夫射者乎？一夫穿杨，百夫 挂弓。何则？为无复也。心心喙喙，人尽南越王自为耳。不得真正大聪明人，胸 如镜，口如江，关天下之舌，而予之以不然，隙穴漏卮，岂其有窒！若夫理外设 奇，厄人于险，此营丘士之智也，吾无患焉。集 《塞语》第二十五。 祠灵山河伯 齐大旱，景公欲祠灵山。晏子曰： “不可。夫灵山，以石为身，以草木为发。 天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎？祠之何益？”公曰： “祠河伯可 乎？”晏子曰：“不可。河伯以水为国，以鱼鳖为民。天久不雨，百川竭，国将 亡，民将灭矣，彼独不雨乎？祠之何益！” 骆猾氂好勇 墨子谓骆猾氂曰： “吾闻子好勇。”曰： “然。吾闻其乡有勇士焉，吾必与 斗而杀之。”墨子曰：“天下莫不予其所好，夺其所恶。今子闻其乡有勇士，而 斗而杀之，是恶勇，非好勇。” 弹雀 宋艺祖一日后苑挟弓弹雀。有臣僚称其急事请见。及见，乃常事。帝曰： “此 事何急？”对曰： “亦急于弹雀。” 禁酿具 蜀先主尝因旱俭禁酿酒。吏于人家检得酿具，以其欲酿，将议罚。时简雍从 先主游，见一男女行道，谓先主曰：“彼人欲行淫，何以不缚？”先主曰：“何 以知之？”雍曰。“彼有淫具。”先主大笑，命原欲酿者。 禁松薪 唐昭宗时，李茂贞榷油以助军资，因禁松薪。优人张廷范曰： “不如并月明 禁之。”茂贞笑而弛禁。 《陶母剪发图》 元岳柱八岁时，观画师何澄画 《陶母剪发图》，指陶母手中金钏洁之曰： “有 此可易酒，何用剪发？”何大惭，即易之。 新衣 桓冲不好新衣。浴后，妇故送新衣与冲。怒，催使持去。妇更持还，传语云： “衣不经新，何由而故？”桓笑着之。 彭祖面长 汉武帝对群臣云： “相书云：鼻下人中长一寸年百岁。”东方朔大笑。有司 奏不敬。朔免冠云：“不敢笑陛下，实笑彭祖面长。”帝问之。朔曰：“彭祖年 八百。果如陛下言，则彭祖人中长八寸，面长一丈余矣。”帝亦大笑。 仙福 有术士干唐六如，极言修炼之妙。唐云： “如此妙术，何不自为，乃贶及鄙 人？”术士云：“恨吾福浅。吾阅人多矣，仙风道骨，无如君者。”唐笑曰：“吾 但出仙福，有空房在北城，甚僻静，君为修炼，炼成两剖。”术士犹未悟，日造 门，出一扇求诗。唐大书云：“破布衫中破布裙，逢人便说会炼银。如何不自烧 些用，担水河头卖与人。” 六如尝题 《列仙传》云： “但闻白日升天去，不见青天走下来。忽然一日天 破了，大家都叫阿癐癐。”亦趣。吴俗小儿辈遇可羞事，必齐拍手，叫 “阿癐癐”。 医意 欧文忠公语东坡曰； “昔有乘船遇风而得疾者，医家取多年舵牙，为舵工手 汗所渍处刮末，和丹砂伏神之剂煎饮，疾遂愈。乃知医者，意也。”东坡曰：“如 公言，今学者昏惰，当令多食笔墨灰。” 轮回报应 一人盛谈轮回报应：慎无轻杀，凡一牛一豕，即作牛豕以偿；至蝼蚁亦罔不 然。时许文穆曰：“莫如杀人。”众问其故。曰：“那一世责债，犹得化人也。” 为宅 徐孺子，南昌人，十岁与太原郭林宗游。同稚还家，林宗庭中有一树，欲伐 去之，云：“为宅之法，正如方口。 ‘口’中有 ‘木’， ‘困’字不祥。”徐曰： “为宅之法，正如方口。 ‘口’中有 ‘人’， ‘囚’字何殊？”郭无以难。 蔡元定地理 蔡元定善地理，每与乡人 卜葬改定，其间吉凶不能皆验。及贬，坐朱晦庵党， 为胡纮所劾，有赠诗者，曰，“掘尽人家好丘陇，冤魂欲诉更无由。先生若有尧 夫术，何不先言去道州？” 先辈有云： “若伤天理以求地理，而复有灵验，是天亦怕老婆矣！”此语虽 戏，亦可醒迷。 哈立麻 永乐四年，西僧哈立麻至京，启建法坛，屡著灵异。翰林李继鼎私曰： “若 彼既有神通，当作中国语，何待译者而后知乎？” 请僧住院 晏景初请一名僧住院，僧辞以穷陋不可为。景初曰： “高才固易耳。”僧曰： “巧媳妇煮不得无米粥。”景初曰： “若有米，拙媳妇亦自能煮。” 辟僧 欧阳公家儿小名有僧哥者。一僧谓公曰： “公不重佛，安得此名？”公笑曰； “人家小儿要易长，往往以贱物为小名，如狗、乌、牛、羊之类是也。”僧大笑。 昆山学博张倬与一僧谈。僧曰： “儒教虽正，不如佛学之玄。如僧人多能读 儒书，儒人不能通释典。本朝能通释典者，宋景濂一人而已。”张笑云：“不然。 譬如饮食，人可食者，狗亦能食之，狗