《列子·说符》完整版原文全文及白话文翻译.pdfVIP

《说符》原文 子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰： “子知持后，则可言持身矣。”列子曰： “愿闻持后。”曰：“顾若影，则知之。”列子顾而观影：形枉则影曲，形直则 影正。然则枉直随形而不在影，屈申任物而不在我，此之谓持后而处先。 关尹谓子列子曰： “言美则响美，言恶则响恶；身长则影长，身短则影短。 名也者，响也；身也者，影也。故曰：慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之， 是故圣人见出以知入，观往以知来，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人 爱我，我必爱之；人恶我，我必恶之。汤武爱天下，故王；桀纣恶天下，故亡， 此所稽也。稽度皆明而不道也，譬之出不由门，行不从径也。以是求利，不亦难 乎？尝观之 《神农有炎》之德，稽之虞、夏、商、周之书，度诸法士贤人之言， 所以存亡废兴而非由此道者，未之有也。” 严恢曰： “所为问道者为富，今得珠亦富矣，安用道？”子列子曰： “桀纣 唯重利而轻道，是以亡。幸哉余未汝语也！人而无义，唯食而已，是鸡狗也。疆 食靡角，胜者为制，是禽兽也。为鸡狗禽兽矣，而欲人之尊己，不可得也。人不 尊己，则危辱及之矣。” 列子学射中矣，请于关尹子。尹子曰： “子知子之所以中者乎？”对曰： “弗 知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子 知子