《后西游记之第五回》完整版原文全文.pdfVIP

《第五回》原文 唐三藏悲世堕邪魔 如来佛欲人得真解 诗曰： 大道何曾有曲斜，奈何走得路儿差。 南波北浪称登岸，东客西宾认到家， 盲棒无声焉有喝，皮囊已烂岂昭光； 若教走透真消息，影影风风何处拿？ 话说孙小圣，受孙大圣指点，不觉妄心忽尽，邪念顿消。但招去铁棒，失了 护身之宝，未免慌张。又听得孙大圣临行说，原在你耳中。似信不信，急向耳中 摸索。只见一个绣花针端然在内；又恐怕不真，取出来迎风一晃，依旧是—条金 箍铁棒。喜得个孙小圣满心松快道：“祖大圣神通广大如此，我佛如来又不知如 何微妙？我倚着这条铁棒便打到天宫，真取祸之道也。”又思量道：“祖大圣说， 不修正果，终属野仙；又说，他之前车，即我之后辙。莫非我之正果也要取经？” 又想道：“与我戴这个金箍儿却是为何？且取下来看看。”用手去除，就似生根 一般，莫想得动！心下着惊道：“祖大圣说是我的魔头，我想这箍儿定然是个宝 贝，后来必有应验，今日且由他。”自此之后，已上天下地，各处游行，却乱念 不生，安心在洞府修养不题。 且说孙大圣同金星奏复玉帝敕旨，自回永安宫，遂将花果山又生石猴孙小圣、 铁捧复兴之事，报与佛师唐三藏知道。唐三藏大惊道：“自我佛慈悲造了大乘妙 法真经，命我历万水千山求取到中国，宣扬善果，以正空门。经今已是二百余年， 自应人天胥化，无声无臭，不识不知。为何令此顽石不点头而又生心？若使世愆 不尽，未免归罪于佛法无灵，岂不辜负昔年功行！”孙大圣道：“传经固我佛之 慈悲，堕落自众生之孽障，世间种种不消，故天地心心相续。”唐三藏道：“迷 人失路，盖缘指点差池；白雪成冰，终是洪炉不旺。我与你莫贪极乐，须念沉沦， 且上长安一探真经度世的消息何如？”孙悟空道：“足见佛师慈悲，但不知怎样 去好？”唐三藏道： “当年观世音菩萨临长安寻求取经人时，皆变作疥癞僧人； 我与你要去也须如法。”孙悟空道：“佛师所见不差，须往一探。”二人遂驾云 直至南瞻部洲大唐国界，将云头按落一看，却是凤翔地方。二人摇身一变，变作 两个疥癞僧人，仍作师徒称呼：唐三藏假称大壮师父，孙悟空唤做吾心侍者。二 人变化停当，遂撞入城内各处观看。原来唐朝自贞观年间求取大藏真经回来之后， 人情便崇信佛法，处处创立寺宇，家家诵念经文，皆谓舍财可以获福，布施得能 增寿。遂将先王治世的君臣父子、仁义礼乐，都看得冷冷淡淡，不甚亲切。此时， 乃唐宪宗元和十四年，那唐宪宗刚明果断，先用高崇文擒了蜀中刘闢，后又用裴 度、李愬削平淮蔡，擒了吴元济，威令复振，也算做唐朝一代英主。只是听信奸 佞，既好神仙，又崇佛教。崇佛教，又不识那清净无为、善世度民之妙理，却只 以祸福果报聚敛施财，庄严外相，耸惑愚民。使举世之人希图来世，妄想他生， 不贪即嗔，却将眼前力田行孝的正道都看得轻了。所以有识大臣、维风君子往往 指斥佛法为异端，髡缁为邪道。这也有以自取，不要怪他。正是： 源水常清净，流来渐渐浑， 贪多心久佞，想妄性成昏。 开罪在梁武，归愆到世尊。 自从来白马，满地是非门。 却说唐三藏与孙悟空，进了凤翔门各处观看，果然是中华大国，人物繁华， 货财茂盛，市井中十分闹热，到处皆有庵观。访知法门寺是个大丛林，二人遂一 径寻来。到了寺前一看，只见山门上横着 “敕建法门禅寺”六个金字，真个魁梧。 只见： 山门雄壮，两行松桧列龙虬；大殿巍峨，千尺奂轮张日月。仙坛法座，俨然 白玉为台；丹陛云墀，疑是黄金布地。钟鼓楼高，殿角动春雷之响；浮屠塔峻， 天际飘仙梵之音。佛案前祈求夹杂，男女之簪履相加；讲堂中议论纷纭，贤愚之 耳目共接。士夫之车马喧阗，虽不清幽；僧众之袈裟鲜丽，果然富贵。 唐三藏与孙悟空走进山门，将到大殿，早有知客看见他二人疥癞行藏，忙迎 住问道：“你二人何来？”孙悟空答道：“我师徒行脚到此。”知客道：“想是 要投斋了。”唐三藏道：“斋倒不消。”知客道：“你既不投斋，到此何干？” 唐三藏道：“一路行来，因见宝刹丛林茂盛，法侣众多，不知有甚高僧在此主教？ 得能如此兴旺，故特来访问。”知客道：“你虽远方僧人，倒也有些见识。果然 我这大寺里**师，原有大来历，与众不同。”唐三藏道：“佛法平等，有甚大来 历与众不同？”知客道：“我说与你知道，你才信我。我这大唐开国的太宗皇帝， 曾死去还魂，因见冥司善恶报应，修建水陆大会超度幽魂，十分信心。感得观世 音菩萨亲临法坛，指点道： ‘这小乘教法，超度不得幽魂。我佛如来有大乘妙法 真经三藏，如有德行高僧求取回来，方可度得亡者升天。’太宗皇帝大喜，因命 高