《困学纪闻之卷八之孟子》完整版原文全文.pdfVIP

《卷八·孟子》原文 《孟子集注序说》引 《史记列传》以为 《孟子》之书，孟子自作。 《韩子》 曰：“轲之书，非自著。”谓 《史记》近是。而 《滕文公》首章 “道性善”，注 则曰：“门人不能尽记其词。”又第四章 “决汝汉”，注曰：“记者之误。”吴 伯丰以问朱文公，文公答曰：“前说是，后两处失之。熟读七篇，观其笔势，如 镕铸而成，非缀缉所就也。” 赵氏 《孟子章指》引 《论语》曰： “力行近仁。”误以 《中庸》为 《论语》。 无垢 《孝经解》，误以“临深履薄”为卫武公之诗。致堂 《无逸传》误以“不解 于位”为 《泂酌》。吴才老 《书裨传 ·臣辩》误以晋侯重耳为申生。诚斋 《易传 后序》误以韩宣子为季札。 《文选》陈孔璋 《为曹洪书》云： “有子胜斐然之志。”注引 《墨子》曰： “二三子复于子墨子曰： ‘告子胜仁。’子墨子曰： ‘未必然也。告子为仁，犹 跂以为长，偃以为广，不可久也。’”胜盖告子之名，岂即《孟子》所谓告子欤？ 《文选注》引 《孟子》曰： “墨子兼爱，摩顶致于踵。”赵岐曰： “致，至 也。今本作放踵。”注无 “致，至也”三字。 《元和郡县志》：齐雪宫故趾，在青州临淄县东北六里。 《晏子春秋》所谓 “齐侯见晏子于雪宫。” 《孟子》：以齐王，由反手也。赵岐注：谓讥管、晏不勉其君以王业。文王 望道而未之见，注：谓殷录未尽，尚有贤臣道未得至。王无咎非之曰：“岐名通 《孟子》，而实汩之。” 琴张，注：谓子张善鼓琴。盖未知 《左传》有琴张。 周公思兼三王，以施四事。注云： “四事，禹、汤、文、武所行事也。”而 伏生 《大传》云： “周公兼思三王之道，以施于春秋冬夏。”其说陋矣。 滕定公、文公，按赵氏注： 《古纪世本》滕国有考公麇、元公弘，即定公、 文公也。 《世本》今无传，此可备参考。 《志》曰： “丧祭从先祖。”注：引 《周礼》小史掌邦国之志。愚谓：邦国 之志，若 “周志”、 “史佚之志”、 “郑书”、 “楚书”、 “秦记”之类。 《孟子疏》谓：齐王悦南郭先生吹竽，喜邹忌鼓琴，安知与众乐乐？愚考之 《史记》，驺忌以鼓琴见齐威王，非宣王也。唯南郭处士吹竽，乃宣王时。见《韩 非·内储说》。 《说苑》：景差相郑，郑人有冬涉水者，出而胫寒。后景差过之，下陪乘而 载之，覆以上衽。叔向闻之曰：“景子为人国相，岂不固哉？吾闻良吏居之三月 而沟渠修，十月而津梁成。六畜且不濡足，而况人乎？”此即 《孟子》所言子产 以乘舆济人之事也。叔向之时，郑无景差，当以 《孟子》为正。 曾西，注：以为曾子之孙， 《集注》因之。 《经典序录》：曾申，字子西， 曾参之子。子夏以 《诗》传曾申，左丘明作 《传》以授曾申。曾西之学，于此可 考。楚斗宜申、公子申，皆字子西，则曾西之为曾申无疑。 郅恽曰： “孟轲以强其君之所不能为忠，量其君之所不能为贼。”与今 《孟 子》语小异。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。愚按： 《书大传》 云：“岁事既毕，余子皆入学。十五入小学，十八入大学。距冬至四十五日，始 出学，傅农事。上老平明坐于右塾，庶老坐于左塾，余子毕出，然后归。夕亦如 之。余子皆入，父之齿随行，兄之齿雁行。朋友不相逾。轻任并重任分，颁白不 提挈。出入皆如之。此之谓造士。” 《汉书·食货志》云：“春将出民，里胥平 旦坐于右塾，邻长坐于左塾。云云。入者必持薪樵，轻重相分，班白不提挈。” 孝悌之义，当以是观之。 弃礼捐耻，秦所以败；耻尚失所，晋所以替。耻之于人大矣。 陈蕃谏校猎曰： “齐景公欲观于海，放乎琅邪。晏子为陈百姓恶闻旌旗舆马 之音，举首嚬眉之感，景公为之不行。”此以 《孟子》二章为一事。 梁惠王西丧地于秦七百里，潏水李氏曰： “初北地郡属魏，后尽为秦并。丧 于秦，不止七百里也。” 《法言·修身篇》引 《孟子》曰： “夫有意而不至者有矣，未有无意而至者 也。”今 《孟子》无此语，其在 《外书》欤？ 周子静端朝。为学官。小司成袭盖卿以“守气不如守约”命题，子静曰：“‘气’ 不与 ‘约’字对，两 ‘守’字著略点，晦翁注甚明，岂可破句读 《孟子》？” 《尸子》引孔子曰： “诵诗读书，与古人居。” 《金楼子》曰： “曾生谓： 诵诗读书，与古人居；读书诵诗，与古人期。” 《孟子》：颂其诗，读其书，不 知其人可乎？斯言亦有所本。 命不可委，故孟子言立命，心不可委；故南轩以陶渊明委心之言为非。