《孔子家语之入官》完整版原文全文及白话文翻译.pdfVIP

《入官》原文 子张问入官于孔子。孔子曰： “安身取誉为难。”子张曰： “为之如何？” 孔子曰： “己有善勿专，教不能勿怠，已过勿发，失言勿椅，不善勿遂，行 事勿留。君子入官，自此六者，则身安誉至而政从矣。 且夫忿数者，官狱所由生也；拒谏者，虑之所以塞也；慢易者，礼之所以失 也；怠惰者，时之所以后也；奢侈者，财之所以不足也；专独者，事之所以不成 也。君子入官，除此六者，则身安誉至而政从矣。 故君子南面临官大域之中而公治之，精智而略行之，合是忠信，考是大伦， 存是美恶，进是利而除是害，无求其报焉，而民之情可得也。夫临之无抗民之恶， 胜之无犯民之言，量之无佼民之辞，养之无扰于其时，爱之无宽于刑法。若此， 则身安誉至而民得也。 君子以临官，所见则迩，故明不可蔽也；所求于迩，故不劳而得也；所以治 者约，故不用众而誉立；凡法象在内，故法不远而源泉不竭。是以天下积而本不 寡，短长得其量，人志治而不乱政，德贯乎心，藏乎志，刑乎色，发乎声。若此， 而身安誉至，民咸自治矣。 是故临官不治则乱，乱生则争之者至，争之至，又于乱。明君必宽佑以容其 民，慈爱优柔之，而民自得矣。行者、政之始也；说者、情之导也。善政行易， 则民不怨；言调说和，则民不变；法在身，则民象之；明在己