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《北京⼤学赋》注解 想当年，携书剑，未名湖，溶溶漾漾，有留影悄悄燕⾼。记⽯约，⽔草地，满塘⽣，清清爽爽，安名缰 利锁套牢。欲传呼，不重问，恰逢处，菶菶萋萋，有长⼦维⾏踏谣。 ☐马同儒 历数为六朝古都之地，【六朝者，后燕、辽、⾦、元、明、清。】形胜以九域拱⽉之势，【形胜者，谓 地理位置优越，地势险要。京畿之地，可谓众星拱⽉。[引证]黄⼭、黄河，长江、长城，九域受领，各 向风派。】建校于戊戌仲夏之时。【戊戌仲夏：1898年7⽉3 ⽇（农历五⽉⼗五），清光绪皇帝批准了由 梁启超代为起草的《奏拟京师⼤学堂章程》，标志京师⼤学堂正式创办。】趋向以⼭⽆常形为知， 【⼭：⽆常形者，谓桑⽥沧海也。[引证]知：《说 ⽂》：“知，词也。从⼝，从⽮。”徐锴系传：“凡知理之速，如⽮之疾也，会意。” 《荀⼦·正名》：“故 知者之⾔也” ，杨倞注：“知读为智。”古亦⽤智为知，郭店楚墓⽵简《语丛四》：“母（⽏）命（令）智 （知）我。”知，有知晓、了解、听闻、认识、辨别、作为，有告诉、使知道之意：《易·⼲》：“知进退 存亡⽽不失其正者，其唯圣⼈乎！”⼜《淮南⼦·说林训》：“故见其⼀本⽽万物知。”⾼诱注：“知，犹别 也。”⼜《列⼦·仲尼》：“其徒⽈：‘所愿知也。’”张湛注：“知，犹闻也。”⼜《公⽺传·宣公六年》：“赵 盾知之。”何休注：“由⼈，⽈知之；⾃⼰知，⽈觉焉。”所谓“知之为知之，不知为不知，是知也。”故， 教化⾃觉，知字先⾏。】造就以⽔⽆常势为⾏，【⽔：⽆常势者，运动也。谓昨居河东，今⽴河西。[引 证]⾏，《说⽂》：“⼈之步趋也。从⼻从亍。凡⾏之属皆从⾏。”[清]段⽟裁《说⽂解字注》：“⼈之步趋 也。步，⾏也。趋，⾛也。⼆者⼀徐⼀疾。皆谓之⾏。统⾔之也。尔雅。室中谓之时。堂上谓之⾏。堂 下谓之步。门外谓之趋。中庭谓之⾛。⼤路谓之奔。析⾔之也。引伸为巡⾏，⾏列，⾏事，德⾏。”班固 《汉书·⾕永传》：“以次贯⾏，固执⽆违。”⼜《诗经·⼤雅·常武》：“左右陈⾏，戒我师旅。”⼜[汉]司马 迁《史记·陈涉世家》：“陈胜、吴⼴皆次当⾏。”从哪⼉来，到哪⼉去。故，妆⽟始成，⾏字跟进。】承 接以⼈⽆常态为思。【常态，固定的姿态。[宋]秦观《寄孙莘⽼少监》诗：“ ⽩⾐苍狗⽆常态，璞⽟浑⾦ 有定姿。”思：《说⽂》：“恖，容也。从⼼、囟声。凡思之属皆从思。” [清]段⽟裁《说⽂解字注》： “⾔⽈从，视⽈明，听⽈聪，思⼼⽈容，谓五者之德。” 《诗·⼤雅》：“思皇多⼠。笺：愿也。《正义》 ⽈：以意之所思，必情之所愿也。”⼜《诗·⼤雅》：“思齐太任。”⼜《谥法》：“谋虑不愆⽈思。”[引证] ⼈⽆常态为思，实为没有⼀劳永逸的事情。故，知与⾏，思⽽总结⽅善。】旷世以时过境迁于学，【旷 世，当世没⼈⽐得上；当代所没有的。王国维《⽂学⼩⾔》七：“天才者，或数⼗年⽽⼀出，或数百年⽽ ⼀出……此屈⼦、渊明、⼦美、⼦瞻等所以旷世⽽不⼀遇也。”所谓学：《说⽂》云：“觉悟也。”[汉]张 揖《⼴雅·释诂四》：“学，教也。⼜[南朝梁陈]顾野王《⽟篇·⼦部》：“学，受教也。”⼜[南朝梁陈]顾野 王《⽟篇·⼦部》：“学，觉也。”[引证]故学字为教授、受教、觉悟。教授、受教是环节，得到要领，觉 悟才是⽬的。】维新以⾼等教育之问，【维新：指改变旧法推⾏新政。《诗·⼤雅·⽂王》：“周虽旧邦， 其命维新。”⽑传：“乃新在⽂王也。”陈奂传疏：“维，犹乃也；维新，乃新也……⾔周⾄⽂王⽽始新 之。”后因称改变旧法推⾏新政为维新。[清]黄遵宪《流求歌》：“⼀旦维新时势异，⼆百馀蕃齐改制。” 此维新，主旨以康有为、梁启超为代表的维新派⼈⼠通过光绪帝进⾏倡导学习西⽅，提倡科学⽂化，改 ⾰政治、教育制度，发展农、⼯、商业等的资产阶级改良运动。即戊戌变法后对教育⽅式和内容的改 变，以经及运⾏影响和反映。[引证]问：《说⽂》云：“讯也。”⼜《礼记·学记》：“善问者如攻坚⽊。” 由此，问字可引申出论难、考察、寻访、探望等含义。故，既要有学，⼜要有问，这样的学问才是活⽔ 泛⾈的学问，不是枯树野蒿的单词。】相集京师⼤学堂为期。【京师⼤学堂：是北京⼤学前⾝。戊戌变 法的“新政”之⼀，是中国近代第⼀所国⽴⼤学，创办之初也是国家最⾼教育⾏政机关。为期：如期。即 北⼤创办于1898年7⽉3 ⽇。】别致以峰回路转索句，【别致：别出⼼裁，新奇有致之意。[引证]北魏郦 道元《⽔经注·桓⽔》：“斯乃⽞之别致，恐乖《尚书》因桓之义。”峰回路转：⼭峰、道路曲折迂回。索 句：指作诗时构思佳句，索取诗句。[宋]范成⼤《再韵答⼦⽂》：“肩耸已⾼犹索句，眼明⽆⽤且翻 书。” [元]萨都剌《复次前韵柬龙江上⼈》：“ ⼭中酒熟黄鸡肥，闭门索句何瑰奇。” [明] 陈汝元《⾦