中 医 基 础课件.pptVIP

中 医 基 础;一、阴阳学说： 《黄帝内经》上有云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。一般来讲，我们有白天和夜晚，这个就是最原始的划分。白天就是有太阳，就叫阳。夜晚很黑，没有太阳，就叫阴。白天和夜晚相互交替，也就是阴阳的不停变换。这个事实说明阴阳是相互联系，可以相互转化的，是一个矛盾对立的双方。后来就进一步说明了阴阳的划分标准： 凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳； 相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。 同样在我们身体内部也有阴阳的划分：背部属阳，面部属阴、六腑属阳、五脏属阴、一年四季的春夏属阳、秋冬属阴。进一步，每个脏器内部也有阴阳的划分。肾脏有肾阴和肾阳，肝脏有肝阴和肝阳。自然界阴阳要平衡，才有了白天和夜晚的交替，人体阴阳的平衡才会出现健康的体魄。重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热”，“热极生寒”这个就是说明阴阳是可以相互转换的。 在人体内部，大概把阴阳的作用可以这样划分： ;二、五行学说： 自然界的五种和生活惜惜相关的物质，分别是：木、火、土、金、水。 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际上是指树木的生长形态， 都是枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用 或性质的事物，均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。 因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。 土的特性：古人称“土爱稼穑”。“稼穑”，是指土有播种和收获农作物的作用。因而引申为具有生化；承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”、“万物土中生，万物土中灭”和“土为万物之母”之说。 金的特性：古人称“金日从革”。“从革”，是指“变革”的意思。引申为 具有清洁、肃降、收敛等使用的事物，均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具 有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 中医上的基本理论就是人和自然的统一，天人合??的观点。在这里就是这样说的：内脏中肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。自然界中的五行有相生相克，相生的顺序就是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。生的就是母亲，被生的就是孩子。相克的顺序就是：木克土、火克金、土克水、金克木、水克用图形表示如下：相邻的就是相生，相隔的就是相克。;三、精气学说： 天之三宝日月星，人之三宝精气神。 中医认为气是一切物质构成的基础，一切东西都可以是气的转化，也符合了盘古开天劈地时宇宙是一片混沌，一个气场的说法。中医还认为不同的个体、不同的区域都有不同的气场。中医上常把气和血拿在一起说，它们的关系是：血为气之母，气为血之帅，气血同源。 中医上讲的“精”这个概念和气的概念基本上是一致的。重点是讲的先天和后天的精气。通常说的就是肾脏可以藏精纳气，这个大概包括两个意思：一个是精神；一个是精元。 这个精的作用用现代医学来解释大概有以下作用： 第一，调节蛋白质、糖和脂肪等物质代谢以及水、盐代谢；第二，促进细胞的分裂与分化，促进机体的正常生长、发育和成熟，并影响衰老 过程；第三，促进生殖器官的发育和成熟，包括受精、着床、怀孕和泌乳在内的生殖过程， 以及性行为；第四，影响中枢神经系统和植物神经系统的发育及其活动，与学习、记忆和行 为等有关；第五，与神经系统明确配合，使机体更好地适应环境的变化。所以这个精还是一定要充足，才能保障人体的各个机能很好。 ;四、脏腑学说： 脏腑学说是以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍（眼、舌、口、鼻、耳、前阴、后阴)、五志等，连结成一个五脏系统的整体。 （一）、五脏：心、肺、脾、肝、肾 （1）心：心位于胸腔之内，隔膜之上，两肺之间，脊柱之前，形似倒垂为开的莲花，外有心包护卫。心在五行属火，在五脏中属阳中之阳，起着主宰人体生命活动的作用。 心主血脉。是指心气推动和调节血液循行于脉中，周流全身的作用。心主神志。神，有广义和狭义之分。广义之神指人体的生命活动及其外在表现，是指心主宰人体五脏六腑、形体管窍的一切生理活动。狭义之神指人的精神、意识和思维活动。 （2）肺：肺位于胸腔，居横膈之上，分为左、右两肺，左肺有两叶，右肺有三叶。因肺叶娇嫩，不耐寒热，易被邪侵，故肺又称“娇脏”。肺为气之主，在五行属金。 肺主气、司呼吸。包括主一身之气和呼吸之气两方面，即肺有主持和调节全身之气的作用，同时指肺是体内外气体交换的场所。; （3）脾：脾位于中焦，在左膈之下，形如镰刀。脾与胃同居中焦，是人体消化系统的主要脏器，在五行属土。 脾主运化。运，即转运输送；化，即消化吸收。脾主统血，指脾有统摄、控制血液在经脉中运行，防止溢出脉外的功能。 肝：肝位于膈下，腹腔之右上方，右胁之内。肝为魄之处，血之藏。在五行中属木，