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论2022年代以来台湾旅美作家笔下的美国形象    在百年旅美华文文学的历史流脉中，台湾旅美作家的奉献功不行没。在中国大陆和美国绝交的几十年时间里，是1950-1970年月的台湾旅美作家，撑起了华文文学创作的顶峰。中国大陆改革开放后，大陆旅美的新移民作家光芒绚烂的文学成就，几乎沉没了同时期旅美的台湾华文作家的光线。其实，2022年月旅美的台湾作家在连续发光发热，只是他们少为学界所知。蒋晓云、章缘、吴柳蓓等几位女作家，是新时期旅美的台湾作家中的佼佼者。蒋晓云和章缘在2022年月开头引人注目，但在中国大陆，蒋晓云讨论成果寥寥，章缘讨论尤为罕见。吴柳蓓虽是新秀，但出版的文学作品已有多本。即便如此，却没有大陆学者关注吴柳蓓的文学创作。在此，笔者试从章缘和吴柳蓓文学中的美国形象进展考察，并略谈她们在百年旅美华人文学美国形象建构史上的新奉献。  一、章缘小说中的美国形象  章缘已经著有《更衣室的女人》《大水之夜》《疫》《擦肩而过》《越界》《不伦》等数部长篇小说或小说集。长期旅美的跨文化人生体验，使其文学创作中的美国形象丰盈立体，丰富了百年旅美华人文学建构的美国形象的“艺术长廊”。  首先，章缘建构的文化多元的高傲美国，是作家笔下美国形象的重要维度。美国是全世界最大的移民国，融汇了不同的人种、不同的文化，是文化多元的国家。对文化多元的美国形象的书写，常见于旅美华人文学之中。章缘的小说也不例外。章缘例外的地方，是她同时发觉并书写了一个文化多元且高傲的美国形象。长篇小说《疫》《旧爱》以及短篇小说《插队》等都可印证。  《旧爱》随处可见美国多元文化的书写，即便是小小的华盛顿公园，也是多人种聚拢，呈现出多文化景观：黑人男人、中东女人、中国女人，黑人文化、中东文化、朋克文化、中国文化，都是如此不搭边界、又彼此共生共存于华盛顿公园，拼接为美国文化的“边边角角”，成为美国多元文化的组成局部。在《疫》中重要人物谢品熙的眼里，美国“多的是跟她半斤八两来自墨西哥、南欧、印度等地的移民”。移民现象带来世界各国的文化，“移民者”本身就是文化的“携带者”。世界各国的文化和美国文化沟通、融汇，构成美国多元共存的文化态势。但是，不行否认，多元共存的美国文化中，白人文化、盎格鲁撒克逊文化处于文化优势，对南欧移民而来的白人文化和世界其他少数族裔的移民文化、移民者构成“压力”和有意无意的文化卑视。《疫》的仆人公朱荔“从好宝宝到优等生到美国留学”，在美国开业赚钱，人生顺当，却也在美国感觉到了它的高傲。《旧爱》中的舞者茱莉，深感纽约舞台只是将她作为“代币”，增加作品的多元文化性。尼克教授也好，纽约艺术机构也好，都轻慢地对待“东方”。东方文化的存在只是为了撑起“多元文化性和国际性”的“门面”，美国并不能真正地敬重它。短篇小说《插队》中的彼得汪是一位积極追求“同化”却又一再被美国文化奇妙拒绝的中国台湾人。美国文化、西方人，即便在中国上海的土地上，也以“排队论”将春风得意的彼得汪打回“原形”：他就是一个东方人，是没有被“文明化”的中国人。英语文化的高傲于此可见。  其次，章缘所建构的“隐形的天花板”，是百年旅美华人作家笔下的美国新形象。历史上的美国实行过很残酷的排华制度，随着美国的日趋开放，美国境内少数族裔也相应地取得政治地位和社会地位，华人开头发挥肯定的作用。从外表上看，美国社会的自由、民主对全民有效，全民都有时机在美国获得生活、工作和进展的时机。然而，对华人而言，无形的限制和卑视仍旧是存在的。于是，“隐形的天花板”成为章缘笔下的美国新形象。  《一只翠鸟》借雪莉梦境和现实的反差，构成既具反讽又意味深长的故事。在梦境中，雪莉与经理处于公平位置，但在现实生活中，雪莉只得忍受经理不合理的工作要求。梦境和现实的巨大反差，不仅使小说富于反讽意味，也说明了华人在美国的现实逆境。“异国他乡，她像断翅的鸟难上青天。并不全为了她大学学的是历史，即是像A学的是最热门的电脑，也不太可能在白人世界里通行无阻循级而上。”①雪莉的境况并非特例个案，而是旅美华人的普遍境遇和感受。虽然有形的法律卑视取消了，但华人在美国的工作和生活中，照旧不时碰触到那些打不破的“无形的天花板。”短篇小说《生鱼》，富有寓意地以“中国鱼”喻“中国移民”。从一般美国人到美国媒体、美国官方，将他们惊异担心的“中国鱼”视为“科学怪鱼”，将之“妖魔化”，以“中国鱼”会消灭美国生态为籍口，对之实行赶尽杀绝的措施。这篇《生鱼》，也可视为是作家的一种曲笔吧。长篇小说《疫》，将纽约华人社区一群四、五十岁男女在人生转弯处、在“中年之疫”里翻腾煎熬、苦