《归去来兮辞》教案设计 .docxVIP

本文格式为Word版，下载可任意编辑 — PAGE \* Arabic 1 — 《归去来兮辞》教案设计 《归去来兮辞》教案设计由查字典我为大家整理发布，希望对大家学习《归去来兮辞》这篇课文有所帮助。  教学安排  1课时  教学内容和步骤  预习准备  1、 明确诵读要求读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意  2、 了解背景材料(含生平)，以课下题注为准  3、 参照课下解释，疏通课文，了解大意  教学过程  一、导入课文  同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾画了一个理想社会?  (齐答：陶潜)那么，关于陶潜你们了解多少呢?(东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，不为五斗米折腰的典故等)不为五斗米折腰的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。  (板书课题、)  二、教师范读课文  要求：注意听语顿的特点三字句2、1顿;四字句2、2顿;五字句2、3顿;六字句3、3顿或1、2、1、2顿。  三、研习课文  (一)、读悟第1段  在封建社会里，人们要建功立业，要大济苍生，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，莫非是当官不好吗?  指名朗读本段。  思考：陶潜辞官归田的原因是什么?  明确：田园将芜心为形役已往不谏，来者可追迷途未远，今是昨非。  设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?  明确：自责(田园将芜)，自悔(已往不谏，来者可追)，自觉、自醒(迷途未远，今是昨非)。  这里的心为形役中的心和役，显然不能单纯理解为心意和形体，应当深入理解为心是志趣人格，形是出仕为官的这种行为。  陶潜的这种心为行役，视入仕为迷途的心情有他的诗为证：  幻灯片1  《归园田居》  少无适俗韵，性本爱丘山。  误落尘网中，一去三十年。  设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀?  明确：鄙弃官场，蔑视权贵，憧憬田园的隐士情怀。  (二)、读悟第2段  齐读本段。  探讨：1、归家途中的迫切表达在哪里?  2、抵家时的欣喜表达在哪些语句当中?  3、到家后衣食住行的闲适从何看出?  明确：1、舟遥遥问征夫恨晨光，特别一个恨字，迫切之情，溢于言表。  2、载欣载奔僮仆欢迎，稚子候门，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，特别具有情味的是妻子，类似不出来迎接，但由有酒盈樽可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!  3、引壶觞以自酌抚孤松而盘桓，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的斯是陋室，唯吾德馨异曲同工。  设问：此后段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?  提醒：与下面的诗句具有一致的心境  幻灯片2  《饮酒》  采菊东篱下，悠闲见南山。  山气日夕佳，飞鸟相与还。  此中有真意，欲辨已忘言。  明确：一诗一赋，表达了一致的心境，淡泊明志，闲适逍遥的隐士情怀之二。  (三)、读悟第3段  归去来兮息交以绝游，再一次说明自己厌恶官场，固穷守节的坚强决心，也是其隐士情怀之三。  指定小组朗读此段。  思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?  明确：(1)、促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话;  (2)、弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧;  (3)、与乡邻交往之乐告余春及，有事西畴;  (4)、巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，险峻经丘。  中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。  (四)、读悟第4段  魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句善万物之得时，感吾生之行休已见端倪，在第4段中又有何表现?  齐读本段。  明确：寓形宇内复几时，何不委心任去留，此种情感也有诗为证：  幻灯片3  《杂诗》  盛年不重来，一日难再晨。  及时当勉励，岁月不待人。  既然知道人生苦短，是否还快然自足于隐士生活?依据何在?  明确：怀良辰以孤往，植杖而耘耔富贵非吾愿，帝乡不可期，从正反两方面，想象地说明自己怡然于隐居生活的情怀。  探讨：如何正确理解结尾处两句话聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?  明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于立德立功留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之