第四单元快读 课件-统编版高中语文选择性必修中册.pptxVIP

第四单元快读;PART 01;;1、早期（1850—1868）浪漫主义历史剧。 过渡作品：哲理剧《布朗德》、《培尔金特》 2、中期（1868—1891）现实主义“社会问题剧” 3、后期（1891—1906）象征主义心理剧。 《建筑师》、《小艾友夫》、《我们死人醒来的时候》等。;社会问题剧 “社会问题剧”是指易卜生响应丹麦评论家勃兰克斯“文学要有生气，就必须提出问题来”的号召，用现实主义方法描写现实生活的一系列戏剧，多讲述道德、法律、宗教、教育以及家庭关系多方面的假面具，揭露了整个社会的虚伪和荒谬。后泛指反映现实社会问题，揭示黑暗社会矛盾的戏剧形式。易卜生著名的四大社会问题剧：《社会支柱》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敌》。 其特征是：提出某个社会问题，剖析某个社会问题，最后是批判或谴责某个社会问题。;海尔茂;突转;任务一：在突转中把握真实的人性;不同时期;;;;; 1.节选开始部分，作者不惜笔墨，极力写海尔茂对娜拉的喜爱、亲昵与赞美，在全文中有什么作用？; 2.“我这场大祸都是一个下贱女人惹出来的！”，与上文“我常常盼望有桩危险事情威胁你，好让我拼着命，牺牲一切去救你”对比，可以看出海尔茂怎样的特点？;;任务二：分析娜拉结局;人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。你看，唐朝的诗人李贺〔5〕，不是困顿了一世的么?而他临死的时候，却对他的母亲说，阿妈，上帝造成了白玉楼，叫我做文章落成去了。这岂非明明是一个诳，一个梦?然而一个小的和一个老的，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。但是，万不可做将来的梦。阿尔志跋绥夫〔6〕曾经借了他所做的小说，质问过梦想将来的黄金世界的理想家，因为要造那世界，先唤起许多人们来受苦。他说，你们将黄金世界预约给他们的子孙了，可是有什么给他们自己呢?有是有的，就是将来的希望。但代价也太大了，为了这希望，要使人练敏了感觉来更深切地感到自己的苦痛，叫起灵魂来目???他自己的腐烂的尸骸。惟有说诳和做梦，这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的就是梦;但不要将来的梦，只要目前的梦。 然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得走;可是走了以后，有时却也免不掉堕落或回来。否则，就得问:她除了觉醒的心以外，还带了什么去?倘只有一条像诸君一样的紫红的绒绳的围巾，那可是无论宽到二尺或三尺，也完全是不中用。她还须更富有，提包里有准备，直白地说，就是要有钱。;梦是好的;否则，钱是要紧的。 钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。 所以为娜拉计，钱，--高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。人类有一个大缺点，就是常常要饥饿。为补救这缺点起见，为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。第一，在家应该先获得男女平均的分配;第二，在社会应该获得男女相等的势力。可惜我不知道这权柄如何取得，单知道仍然要战斗;或者也许比要求参政权更要用剧烈的战斗。 要求经济权固然是很平凡的事，然而也许比要求高尚的参政权以及博大的女子解放之类更烦难。;只是这牺牲的适意是属于自己的，与志士们之所谓为社会者无涉。群众，--尤其是中国的，--永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫〔12〕，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救，正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。 可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血;而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。但是从那里来，怎么地来，我也是不能确切地知道。 我这讲演也就此完结了。 ——鲁迅《娜拉走后怎样？》（本文后收入杂文集《坟》）;①从社会环境来看，社会还没有为妇女的独立生存提供充分的空间。第二次工业革命开始于19世纪60年代后期，易卜生创作《玩偶之家》的1879年，工业革命还在发展中，妇女的社会地位还没有得到社会的充分认可。还没有提供充足的劳动就业机会。; 娜拉为追求人