小学语文人教五年级上册第八单元古人谈读书定稿课件.pptx

你们知道哪些古人读书的故事？凿壁偷光囊萤映雪学习第一部分敏而好学，不耻下问。知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。默而/识（zhì）之，学而/不厌，诲人/不倦。 ——《论语》 关于《论语》你了解多少？知识备查古代思想家，教育家，政治家 《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。初读课文一敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》借助注释，理解这句话的意思。1敏而好学，不耻下问。敏耻以……为耻聪敏 聪敏而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。找一找这句话中包含的一个成语。不耻下问借助注释，理解这句话的意思。2知道通假字同“智”，智慧知之为知之，不知为不知，是知也。知知知知知 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。最后一个“知”与前几个 “知”意思一样吗？借助注释，理解这句话的意思。3默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。是“讨厌”的意思吗？默识厌默默记住满足 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导人而不倦怠。 为什么孔子说要“默”而识之，而不是“读”而识之或“学”而识之等等呢？ 为什么孔子说要“默”而识之，而不是“读”而识之或“学”而识之等等呢？ “默而识之”的表面意思是告诉我们要静静地默不作声地学习并记住所学的知识，实际上是在告诉我们要静下心来，这样你才能全神贯注，调动内心所有的能量。结合注释，说说课文第一部分的大意。一以……为耻。喜好。聪敏。向地位、学位不如自己的人请教。敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》下问敏好耻知同“智”，智慧。识厌诲记住，这里读zhì。满足。教诲。说一说你从这几句话中悟出了什么道理？ 我们要谦虚好学，勤学好问。 我们要端正学习态度，做人、做学问要诚实。 我们学习要勤奋用心，不厌 不倦。 我们刚刚学习了第一则文言文，想想你用了一些什么方法？借助注释联系上下文 结合生活实际......学习第二部分 余尝谓读书/有/三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪/诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？ ——[宋]朱熹作者简介 朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，被世人尊称为“朱子”。你能用自己的话说说这段话的理解吗？3 曾经1 辨别滋味2 经历体验3 曾经 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。心既到矣，眼口/岂不到乎？ 我曾经说过读书有三到,叫作心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不专注统一，就只是随意地读，就一定记不住，即使记住了也不能长久。心既然已经到位了,眼和口难道会不到位吗? 说一说 这“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句话表明了这一“到”的重要性？三到之中，心到最急。要紧 重要 说一说朱熹的读书法是什么？“心到、眼到、口到”。2.这三者可以调换位置吗？ 不可以，因为只有心到了，眼和口才能更专心地读书、学习。3.结合平时的学习经历，读书时心到和心未到有什么不同？ 用心读书和不用心读书的结果大不相同·，如果想要得到高效的学习，就需要我们用心读，用心学。这样，不管做什么事，我们才有可能成功。学习第三部分 盖/士人/读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志/则/断不甘/为下流；有识/则知/学问无尽，不敢/以/一得自足，如/河伯之观海，如/井蛙之窥天，皆/无识者也；有恒者/则/断无/不成之事。此三者/缺一不可。 ——[清]曾国藩作者简介 曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。 伟大的清代名臣曾国潘的《曾国藩家书.致诸弟》给了我们怎样的读书方法呢？朗读课文，借助注释理解本文的意思。学习第三部分 盖/士人/读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志/则/断不甘/为下流；有识/则知/学问无尽，不敢/以/一得自足，如/河伯之观海，如/井蛙之窥天，皆/无识者也；有恒者/则/断无/不成之事。此三者/缺一不可。 ——[清]曾国藩三知识阶层。 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。 ——[清]曾国藩士人