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思维导图PPT模板《福柯的生死爱欲》最新版读书笔记，下载可以直接修改 01译者序(1)注释缩略语说明推荐语关于资料来源和译文的说明序第二章 等待戈多 WAITING FOR...目录0305020406 07第三章 袒露的心 THE HEART L...第五章 在迷宫里 IN THE LABY...第七章 惨不忍睹 AN ART OF U...第四章 谋杀之城 THE CASTLE ...第六章 残酷无情 BE CRUEL!第八章 求知意志 THE WILL TO...目录0901108010012 013第九章 战斗呐喊 THE DISTANT...第十一章 他的秘密 THE SECRET...致谢第十章 改写自我 THE SCRIPTI...后记索引目录015017014016018 内容摘要孤僻怪异的少年，毕生的自杀准备，狂暴的生活偏好，死亡谷与车祸的神秘启示……福柯的生活同他的思想一样丰富、迷人又充满争议：童年时期对同班男孩的别样情感；大学时期屡次的自杀尝试；初入学界，对笼罩学界的大哲萨特的反对与批判；在德里达当场批评《疯癫与文明》时的一言不发；对政治运动暧昧不定的靠近与远离；对伊朗革命的矛盾态度；与德勒兹的学术同盟及其日后的解体……在米勒的这本《福柯的生死爱欲》书中，福柯的这些经历，都与他的思想——对法国科学史与认识论传统的继承，对现代人道主义的反对，对非理性、异常、区隔的关注与考察，对现代社会中权力关系的揭示，对结构主义的抗拒，对死亡主题的迷恋——相互交织在一起，为我们呈现出福柯的生与死、爱与恨、行动与思考、体验与激情。——“从存在中取得最大收获和最大乐趣的秘诀，就是过危险的生活。” 译者序(1)从学校到各行业，从军队到监狱，我们社会的主要惯例体制表现出邪恶的效能，极力对个人施以监控，“消除他们的危险状态”，通过反复灌输训诫条例来改变他们的行为，结果将不可避免地造就一些毫无创造能力的“驯顺的团体”和听话的人群。 关于资料来源和译文的说明 所谓“极限体验”，按福柯的理解，乃是“人类存在”以迷狂销魂、混乱残酷为特征的非理性的一面，是人们在梦的至深处，或在醉酒、吸毒、进入性爱高潮、面临生命危险等等情况下，发生自觉主体“消解”的时刻，而且无论在什么情况下，这种体验都与“死亡”紧密相连。 注释缩略语说明 行使权力的快感被逐出“驯顺团体”之后，不可避免地会以改头换面的形式在性幻觉中重现，爆发为“权力和快感的永恒螺旋运动”，促使新的性反常行为疯狂增长；这些性反常行为具有多种表现形态，有的有益，有的有害。 序 他只是在冒险，只是在亲身尝试“极限体验”——就是说，通过勇敢地投身各种危险的活动，或参与各种能导致迷狂销魂状态的游戏，冒着死亡和变得疯癫的危险，把自己的心智和肉体同时推向断裂点，突破意识与无意识、理性与非理性、快感与痛苦乃至生命与死亡之间的界限，步入“用非常规方式思考”的佳境。 推荐语 他在1963年写道：“正是在死亡中，一个人才能逃避各种单调乏味的生活，不再承受它们把一切人拉平的影响，从而与他自己融为一体。 第二章 等待戈多 WAITING FOR...随着死亡缓慢的、半隐半现但已清晰可见的临近，愚钝庸俗的生命终于变成一种个性；一条黑边隔离了它，并把自己的真实性风格赋予了它。 第三章 袒露的心 THE HEART L...”［16］ 人”很快就会消失，“恰似一张埋没在海边沙砾里的面孔”。 第四章 谋杀之城 THE CASTLE ...福柯用这句话，像一个世纪以前尼采宣布上帝已死那样，预告了“人”的死亡。 第五章 在迷宫里 IN THE LABY... 这个观点便是：一个人的死亡方式，作为他“整个生活”的顶点，仿佛可以在刹那间显示他的生活的“抒情内核”（lyrical core），而这个“抒情内核”，正是理解一个作家“个人的诗意态度”的关键。 第六章 残酷无情 BE CRUEL! 康德只是要人们摆脱前现代社会的种种羁绊来做一个“现代人”，福柯却要人们摆脱历史和社会的一切束缚来做回“人自己”，但在主张人类“要大胆地运用自己的理性”这一启蒙的基本精神方面，福柯哲学和康德哲学终究是完全一脉相承的。 第七章 惨不忍睹 AN ART OF U... 而他对现代社会的批判，往往也就是对“理性霸权”的批判，就是要揭露传统的理性主义思维方式的阴暗面，就是在“用非常规的方式思考”一切——只是人们又根本不能因此就把他斥作丧失理性的“疯子”，因为他说的那些“疯话”从某种意义上看又颇有道理，而且说不定还体现着另一层次甚至更高层次的“理性”。 第八章 求知意志 THE WILL TO... 福柯无视传统道德观念的放浪形骸的个人生活，包括他对施虐——受虐淫同性恋性活动的迷恋，并不能简单地被看作道德败坏，因为这种生活根本就是他的哲学活动的一部分。 第九章