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地域文化影响下的江南园林与岭南园林水景观比较 “有山皆有园，无水不成景”，中国传统园林以山、水为景观骨架，闻名于世[1]。水作为生命之源，是孕育文化的摇篮，也是园林景观的重要构成要素。园林水景观营造不仅反映传统园林的造园手法，更是传统文化的精髓所在。江南园林和岭南园林作为我国南方地区传统私家园林的代表，其景观营造手法有相互影响、彼此借鉴的一面，但因地域文化的差异，又呈现出各自不同的景观风貌。本研究以江南园林和岭南园林的水景观为研究对象，探索不同地域文化背景下其特征形成的原因，从而能更好地理解其精神内涵。 1 江南园林与岭南园林的形成比较 1.1 江南园林的历史 江南园林的发展历史大致经历先秦至三国、六朝、隋唐至元、明清4 个阶段。早期的园林是从帝王的游猎场所逐渐发展而来，最早的江南园林可追溯到春秋时期吴王寿梦在苏州兴建的苑囿；随着服务对象及功能范围的扩展，汉代的江南园林不再仅限于帝王的离宫别苑，逐渐发展出衙署园林、寺庙园林和私家园林等多种园林形式；隋唐以后，江南园林得到快速发展，官宦、文人和画家们也广泛参与造园，书院园林应运而生。据《唐代园林别业考》统计，江南造有将近160 座各式园林[2]；到了明清时期，江南各地造园活动更是兴盛，造园理论、造园风格及造园技艺也日臻成熟。 1.2 岭南园林的历史 岭南园林的起源稍晚于江南园林，其发展历史可划分为3 个阶段，即秦汉至唐、南汉至宋、元明清。最早的岭南园林实例为赵佗所建的南越宫苑，其效仿秦皇宫室苑囿，带来了具有中原文化特色的宫殿和高台；三国时期，虞翻建造的虞苑开创了岭南私园先例；唐代，随着佛教传入岭南，以南华寺为代表的寺庙园林得以发展，随之发展的还有公共园林，例如广州西关的荔园、连州的海阳湖和潮州的西湖等；五代十国时期，南汉王“仿唐上京之制，置左右街使”[3]，规划了广州的城市中轴线，兴建南汉宫苑；明清时期，岭南园林发展也较为成熟，私家宅园的功能逐渐向社会交际的世俗园林转变，出现了著名的岭南四大园林及各式行商园林。 2 江南园林与岭南园林的水景观营造比较 江南园林和岭南园林都是中国古典园林的审美精华，其水景观营造讲究协调统一的自然之美，并注重与其他造园要素的融合，是追求情景交融意境美学的集合体。由于不同的地域文化影响，使得江南园林与岭南园林的水景观营造表达存在差异，从形态构成、布局方式、岸线处理、要素关联和意境追求5 个层面进行对比分析，进一步剖析江南园林和岭南园林的水景观营造特征。 2.1 形态构成 江南园林讲究师法自然，在水体形态构成方面以自然曲线为主，造园者结合自然地形、地被植物及建筑物调整水体形态，借景成景、因势利导，力求做到随形就势。例如苏州的网师园，中部的水体近似方形，设计者在营造时结合水的来源和建筑布局，让水面从东南角向建筑延伸，并在西北角设石桥分割水面，将水的尽头掩藏起来，使得水面产生一种蜿蜒曲折没有尽头的意境；在水体南北两侧，利用置石、植物和建筑形成曲折的岸线，打破方形水体的呆板，让整个水景显得更加灵动活泼。 相比江南园林天然曲折的水体形态，岭南园林的水景观多为规则的几何形，并以人工挖掘的方式形成。不同于西方园林中的纯规则式水体，岭南园林水体讲究在规则中引入自然形态，通过规则的水体与建筑相互配合，并利用叠石、植物与水体相互穿插，形成一种规则中夹杂着自由的水体边界。例如顺德的清晖园采用砖砌的方式构造规则的几何水体，又在其边缘点缀置石和植物，打破单调的水体形态线条，形成既整体统一，又富有变化的园林水景观效果。 2.2 布局方式 江南园林的水景观布局讲究“一型多式”，沿袭了中国古典园林的道法自然特征。其布局形式随着所处的地形环境或主题立意的不同采取不通的营造手法，因境而变、妙趣横生。以江南园林经典的“一池三山”水景观布局为例[4]，利用“三山”布局建构水体空间，遵循“障景而深”的原则，用“三山”来控制“一池”的形态，进而阻隔游人视线，增加水景层次，这是“一型多式”布局原则的体现。 岭南园林中的水体面积往往较小，大多采用聚合式和环绕式布局2 种方式。聚合式布局可以充分体现水景观的完整性，使其在视觉感受上显得更宽阔。而沿水体四面环绕式布置建筑形成内聚式空间格局，能让有限的水体空间产生一种空间层叠的错觉，从感观上放大水体面积，例如余荫山房的玲珑水榭被八边形水池所环绕（图1），潮阳西园的扁六角重檐亭位于曲池之中。 图1 余荫山房 2.3 岸线处理 为了配合自然曲折的水体形态，江南园林中的水景岸线往往随形而成，主要有自然土坡搭配置石的软质岸线和石材砌筑的硬质岸线2 种。江南园林的水景岸线讲究自然和谐，采用叠、接、盖、扣、卡等方式堆砌石材，力求模仿天然山水的样貌，其岸线整体形成岩壁、乱石、石矶等形态，高低错落、凹凸有致、以小见大，似乎将天然山水尽收园中，令人陶醉其中。例如苏州狮子林的