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现代童话中狼形象的剖析 文学里的狼的确是特别值得研讨的一个意象。狼来了 的传统寓言告知我们，狼从来就是我 们对自然保持恐惊的一个象征之物。鲁迅小说《祝愿》里，祥林嫂在精神上患病的最沉痛打击，是她 的儿子阿毛被野狼吞吃。以这样的方式丧子，最简洁让人产生内心的惊惧。而绝大多数童话里的大 灰狼，又是一个贪欲、自私、丑陋的形象，它侵略、失败，再侵略、再失败。然而进入作家创作童话 阶段以来，现代童话中狼的形象也日趋共性化。狼形象从单一的类型化走向浑圆丰富的多元化，从动 物走向共性儿童化，从象征着邪恶势力走向象征自由野性的意义。 一、狼形象的进展 童话是儿童文学最早的体裁之一，也是儿童文学中作品数量最大，也最受小读者欢迎的传统形式。 童话总是处于不断进展的进程中，概括起来，童话的进展先后经受了传统童话与现代童话两个阶段。 传统童话主要指民间童话，现代童话主要指创作童话，或叫文学童话。无论是传统童话，还是现代童 话，都有大量的狼形象消失，但是狼的形象却并不是一成不变的，其进展的历程大致如下： 民间童话中较早消失狼身影的代表性作品是英国的《三只小猪》，故事说：三只小猪离开老母猪后 自寻活路，第一只小猪造的是草房子，其次只小猪造的是树枝房子，第三只小猪造的是砖头房子。后 来狼来了，它们都躲到房子里去。狼推倒了草房子，第一只小猪逃到了其次只小猪的房子里，狼又推 倒了树枝房子，第一只小猪和其次只小猪逃到了第三只小猪的房子里。砖头房子很坚实，狼推不倒， 后来狼从烟囱里爬进第三只小猪的家，被小猪设计掉进锅里烫死了。狼想用阴险的计谋吃掉小猪，结 果被聪慧的小猪智斗致死。故事通过一系列对狼动作的反复述说将狼写成贪欲奸诈的形象。但这里的 狼只有一些简洁的动作描写，而在俄罗斯民间童话《狼和七只小山羊》中对狼的描写就较之详细，略 微涉及到声音粗糙、黑爪子这样的外貌形象。 较早对民间童话进行改写的是贝洛他依据当时流传于欧洲的传统故事改写了八篇童话和三篇童话 的感性特征。对于稚拙美，《美术辞林》里如是说：原始时代的美术即为具有稚拙的形式者，但其稚 拙可以使人唤起真挚与纯真的感情，故能给人以一种美感。［2］如此看来，原始艺术是稚拙的，它唤 起的是人们真挚与纯真的审美情感。因此，稚拙美就是以稚嫩而拙朴的形式表现了一种原始而又纯真 的感情的艺术形式。李长禄在《论三峡民间美术的美学特征》中将稚拙解释为稚嫩、笨拙，而方卫平 在《儿童文学教程》下的定义是稚嫩、拙朴。两者对拙”的解释看似不同，实际并无差别。《现代汉 语词典》中拙的解释是笨拙，即不聪慧，不灵活。儿童的拙”是由于其神经系统尚未完全发育 以及对社会熟悉尚浅造成的力量有限，通常表现为质朴、纯真。因此，笨是拙的缘由，而朴 则是拙”的表现。稚与拙是幼儿心智未开发时固有的天性，大体来说，儿童是最美的。一切个别特 殊性在他们身上好象还沉睡在未绽开的幼芽里,还没有什么狭隘的情欲在他们心中感动「儿童文学中 的稚拙美是对儿童的天性的升华，不是愚昧无知、呆头呆脑的表现，而是纯正的质朴，作家灵感的消 失。 儿童文学的稚拙美表现在内容上，也表现在形式上。⑶从内容上看，主要表现为儿童心理、生活 中的稚拙情态和心态。从形式上看，儿童文学作品的文字、语言组合、叙述方式的变化等都可产生稚 拙美。《笨狼的故事》不管是内容上还是形式上，无限真实的生活在作者的细心加工下，一种幼儿独有 的童真、童趣便跃然纸上，字里行间都充溢着稚拙美。这部作品中我们绝不会联想到“狼外婆或大 灰狼，在这里狼是一个可爰的形象，打破了人们的思维定式。 和其他文学类型一样，构成童话世界中心和主体的，也是人物形象。童话是人以及人与世界关系 的富有诗意的幻想二［4］总结童话形象的基本类型，依据其表现形态的不同分我超人体童话形象，拟 人体童话形象和常人体童话形象三种。 其中拟人体童话形象在童话中最常见，是运用拟人手法，将人类以外的各种有生命或无生命的事 物人格化以后形成的。在这种童话里，仆人公常常不是人，它们不仅有生命，而且有思想，有感情， 有性格，能像人一样说话、行动，也可以与人相处和交谈。拟人体童话中的人格化的角色，并不等于 生活中真实的人。他们具备了人的某些特点，但仍旧保留物的很多属性，既是人又是物。拟人不仅不 能违反所拟之物的原来特点，而且要照看到物与人以及其他物指间原有的关系，和支配他们的自然和 生活规律。 在安徒生的童话里，天鹅、鸭子都可以讲话，但都没有违反原有的性格和特点。假如说在《画狼》 里兔子战胜狼，吃掉狼，就没有说服力，儿童就不会信任，这个童话就失去意义了。五六岁、十多岁 的孩子对于动物特殊感爰好，他们对动物常常有此外的想象。一到动物园可以看到很多小孩，站在笼 子外不愿离开了。他们对于动物有特殊的爱好，往往觉得那些动物跟他们的关系亲密，认为他们也会 讲话，也会做事……