第四章 民俗之情.pptxVIP

第四章民俗之情壹 人世初礼贰 加冠及笄叁 婚嫁合卺肆 传统节日：春节壹 人世初礼人世初礼即诞生礼，又被称为摇篮边的礼仪。中华民族自古热爱生命，孔子曾说过“未知生，焉知死”，强调对“生”的重视。生命的历程从孕育开始，在历经十个月的守望之后，瓜熟蒂落。孩子的第一声啼哭宣告了新生命的降临，这正是上苍赐予父母最珍贵的礼物。怀着满心的期许，亲友们开始用各种仪式来为孩子祈福，有些古老的礼俗沿用至今。含英咀华崔侍御以孩子三日示其所生诗见示因以二绝句和之[唐]白居易洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。还似初生三日魄，嫦娥满月即成珠。爱惜肯将同宝玉，喜欢应胜得王侯。弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。译文：房门上挂着桑木弓、蓬草箭，加有香料的水盆中沐浴着如同雏凤的孩子。他就像初生三日的蛾眉月，光华不显；等到满月，他就会像十五的月亮般，如明珠在天，大放光彩。长辈珍爱他就像珍爱宝玉一般，欢喜之情胜过自己被封王侯。贺人生子的诗句总是才思满满，而我如邓攸般无儿无女，要写这样的诗实在为难。含英咀华贺陈述古弟章生子[宋]苏轼郁葱佳气夜充闾，始见徐卿第二雏。甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有余。我亦从来识英物，试教啼看定何如。译文：夜间有郁郁葱葱的祥瑞之气充溢门庭，我才知道陈章家喜得第二位佳公子。我很想去参加三朝礼的汤饼宴，只是担心才华有限，写不好贺词。陈章与他的夫人十分般配，他们的两个孩子将来一定会建功立业，光大门户。我向来会辨认英雄人物。请让婴儿哭一下，我来听听怎么样。含英咀华译文：别人的生日称为“初度之辰”；庆贺别人逢十的生日称“生申令旦”。婴儿出生三日洗浴，宴请亲友，称“汤饼之会”；孩子周岁置物抓周称“晬盘之期”。男孩降生在家门口悬挂一张弓，称“悬弧令旦”；女孩降生在家门口放一块佩巾，称“设帨佳辰”。祝贺他人生儿子，称“嵩岳降神”；自谦生了女儿，称“缓急非益”。生男孩叫“弄璋”，生女孩叫“弄瓦”。梦见熊和罴是生男孩的吉兆；梦见虺和蛇是生女儿的祥征。梦见兰花寓意吉祥，郑文公之妾曾有因梦兰而生穆公之奇事；杰出人物都让人称奇，温峤听见桓温的哭声便知他长大后必定会不同凡响。称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰晬盘之期。男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨佳辰。贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。生子曰弄璋，生女曰弄瓦。梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥。梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓温之异。——节选自《幼学琼林》含英咀华博观约取百家衣百家衣是指收集多家各色碎布缝制成的儿童服装。旧时民间办百日，有给孩子穿百家衣的风俗。有些地区还会给多病多灾的孩子穿百家衣。收集多家布料，意味着集结许多人的力量和智慧。百家衣上通常还会饰以花卉、猛兽和各种吉祥图案，表明辟邪之意。清代学者翟灏《通俗编·服饰·百家衣》称百家衣为小儿文褓，可增强儿童体魄。百家衣风俗的寓意是儿孙平安、健康、长命百岁。博观约取孙权立嗣抓周亦称试儿，一般在婴孩周岁之日举行,以此来预测孩子的前程。此习俗盛行于南北朝时期，源头却可追溯到三国时孙权试儿的故事。当时，吴国的主公孙权称帝不久，太子孙登病逝，伤痛之余只能另立太子。一位叫景养的大臣跟孙权说：“立嗣不仅要看皇子是否贤德，还要看皇孙是否聪慧。”于是，孙权让皇孙们在一个装着珠贝、糖果、简册等物件的盘子里任意抓取。皇孙们有的抓糖果，有的抓珠宝，只有孙和之子孙皓一手抓起简册、一手抓起绶带。孙权喜出望外，认定此儿是治国良才，于是册立了孙皓之父孙和为太子。其后,许多人也用类似的方法来预测儿孙的未来,由此演变成了江南“试儿”的习俗。源远流长诞生礼或贺生礼通常包括求子、报喜、三朝礼、满月、百日、周岁等一系列仪式。求子古时，天子每年会亲率后妃及九嫔前往郊外，用太牢祭拜掌管结婚生子的神“高禖”，以求皇家子嗣的代代绵延。清代，妇女正月十六出游，有到城门口摸门钉的风俗，钉谐音丁，由此期盼新年可为家中增添人丁。报喜婴儿降生，女婿需前往岳父母家通报称为报喜。大多数地区报喜时女婿要送上煮熟并染成红色的鸡蛋，生男送蛋为单数，生女送蛋为双数。岳父母收下喜蛋后要加倍送还，女婿再将返回的喜蛋分送亲友。报喜的方式因地域不同而略有差异。源远流长诞生礼或贺生礼通常包括求子、报喜、三朝礼、满月、百日、周岁等一系列仪式。三朝礼新生儿一般要到出生第三天才会举行正式的庆贺仪式，称为三朝礼，主要风俗有射天地四方、接子、洗三、开奶等。其中洗三是发展得最为完备的礼俗。所谓洗三，是指在出生的第三天用艾叶水给孩子洗澡。满月《魏书·汲固传》（汲固，南北朝时期北魏梁城人）中就有“满月”的记载。婴儿满月时要举办有众多亲友参与的庆贺仪式，主要有喝满月酒、剃胎发和挪窝等。剃胎发时，父母一般会在婴儿的头顶心或近脑门处留下一小撮胎毛，并