艺术品契诃夫精彩课堂用.pptxVIP

会计学第1页/共27页一个人最大的敌人是？自 己 。第2页/共27页莫泊桑《项链》：爱慕虚荣玛蒂尔德↙↘诚实守信 坚强勤劳第3页/共27页关于人性：光辉人性二重性（真、善、美）龌龊（假、丑、恶）龌龊 （wò chuò ）： 1.器量局促;狭小。 2.肮脏。 3.卑鄙，丑恶。 第4页/共27页彰显人性之光芒摒弃人性之丑恶第5页/共27页艺术品契诃夫第6页/共27页艺术品(art work)，一般指造型艺术的作品。艺术品分为很多类：水墨画、国画、瓷器、乐器、石雕、木雕、奇石、古家具……第7页/共27页 第8页/共27页第9页/共27页 这些雕塑也能成为高雅的艺术品吗？第10页/共27页整体感知，看情节之巧1、?默读课文。2、把握小说的故事情节，复述故事梗概。故事梗概：萨沙为感谢医师救命而送祖传铜烛台，但医师认为有伤风化转送别人，礼物在几个人手中转送，后来又回到了医师的手中。第11页/共27页试试看 完成下图，你就会明白作家独特的情节构思了！萨沙送礼医师受礼环形结构礼物返回礼物转送第12页/共27页观艺术品之美，赏宝人之丑 认真阅读课文，找出并标画对“艺术品”描写的语句，看一看，萨沙·斯米尔诺夫所送的艺术品具有什么样的特点？第13页/共27页最初反应描写（动、语、神）结果形象医师律师演员第14页/共27页　1、医师、律师、演员对大烛台的反应的基本模式是什么？　反应的基本模式是：高兴地接受后经过激烈的思想斗争再转送。第15页/共27页　２、文中的医师、律师、演员喜欢这件礼物吗？他们为何都要将礼物转手他人？这是一种怎样的心理活动呢？低俗的猥琐的龌龊的心理　喜欢。只因为烛台上有两个装束像夏娃一样的女人，他们不敢留下来。第16页/共27页小插曲：夏娃是谁呢？······耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。 耶和华神在东方修了伊甸园，园中有生命树和善恶树。他把亚当安置在那里，让他修理看守。并吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。第17页/共27页小插曲：夏娃是谁呢？耶和华神又想：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。 ” ······耶和华神使亚当沉睡，取下他的一条肋骨，造成一个女人。亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。亚当给女人起了名叫夏娃，当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。耶和华神所造的蛇引诱夏娃吃善恶果，并对夏娃说：你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。第18页/共27页小插曲：夏娃是谁呢？果然，吃了善恶果，他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。耶和华神怕他又摘吃生命树的果子，永远活着， 便逐他们出伊甸园去，世代耕种田地。第19页/共27页谈体会 读了这些神话故事，你对夏娃、女娲等的装束怎么看待呢？你还会产生一些猥琐、龌龊的念头吗？第20页/共27页探主题之深诙谐幽默一件艺术品小说用 的语言讲述了 的曲折经历。通过对人物 、 等的冷静刻画 ，揭露了当时社会的 ，具有强烈的 。语言、心理庸俗和虚伪讽刺意味第21页/共27页品布局之妙1.艺术品最终又回到医师手里，结局是偶然还是必然，其中有无伏笔？请找一找。1、萨沙和母亲是收购青铜器的。2、萨沙因为烛台不是一对而遗憾。巧妙的伏笔2：烛台在小说中起什么作用？第22页/共27页作为小说情节的引线，几经转手，不同人物心态不一；起承转合，完成了小说的情节链，引人入胜。第23页/共27页3：文中多次出现“母亲的独根苗”类似的话，试从课文中找出来，看看共出现几次？作者这样安排的用意是什么？ 向读者暗示一个信息，即萨沙对于母亲来说是多么重要。因此，萨沙的母亲和萨沙对救命的医师柯谢尔科夫的感激是由衷的，甚至是无法用语言来形容的。那么，他们送的礼物一定是他们认为最珍贵的。4：作者在结尾并没有写出医师想说的话，是不是应该写出来？第24页/共27页一是表明其骤然涌现的第一反应过于强烈，以致抑制了语言的表达。二是前述的多种原因使他觉得说不请楚，即使说了也没有用，舌头打住了。三是无须写出，读者也能感受到他瞬间的惊讶与不安，同时也给读者想象的自由和趣味。 第25页/共27页契诃夫是十九世纪末 国批判现实主义作家，世界 三大 之一，他的作品大多数取材于中等阶层的“小人物”的平凡生活，揭露了反动统治阶级的残暴，抨击了沙皇的专制制度。代表作有《装在套子里的人》、《小公务员之死》、《变色龙》等。第26页/共27页拓展延伸学完本文，你想到了什么呢?同位之间可以互听互说，达到相互检查的目的；或教师指名起来（建议：到讲台前讲述。其他同学认真听