化学与中国传统文化.docx

化学与中国传统文化 化学与中国传统文化 1． 我国明代《本草纲目》中收载药物 1892 种，其中“烧酒”条目下写道：“自元时始创其法，用浓酒 1． 我国明代《本草纲目》中收载药物 1892 种，其中“烧酒”条目下写道：“自元时始创其法，用浓酒 和糟入甑，蒸令气上……其清如水，味极浓烈，盖酒露也。”这里所用的“法”是指（ 和糟入甑，蒸令气上……其清如水，味极浓烈，盖酒露也。”这里所用的“法”是指（ ） A A ．萃取 B ．渗析 C ．蒸馏 D ．干馏 2． 1856 年英国传教士威康臣先生在译着《格物探源》中提到：“天地万物皆以六十四种元质配合而成， 2． 1856 年英国传教士威康臣先生在译着《格物探源》中提到：“天地万物皆以六十四种元质配合而成， 如金银铜铁养轻淡炭等皆是元质，皆由微渺而造”，“微渺”即现代之“原子”。下列说法中不正确的是（ ） A ．“元质”即现代之“元素”，现在人类发现的化学元素多于六十四种 A ．“元质”即现代之“元素”，现在人类发现的化学元素多于六十四种 B ．“养、轻、淡”即“氧、氢、氮”三种元素，现代的元素命名更具科学性 B ．“养、轻、淡”即“氧、氢、氮”三种元素，现代的元素命名更具科学性 C ．上文中提到的八种“元质”包括四种金属“元质”和四种非金属“元质” C ．上文中提到的八种“元质”包括四种金属“元质”和四种非金属“元质” D ．“微渺”因极其微小，故“微渺”是组成物质的基本微粒，不可再分 D ．“微渺”因极其微小，故“微渺”是组成物质的基本微粒，不可再分 3． 化学与生活、社会发展息息相关，下列有关说法不正确的是（ 3． 化学与生活、社会发展息息相关，下列有关说法不正确的是（ ） A ．“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁”，屠呦呦对青蒿素的提取属于化学变化 A ．“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁”，屠呦呦对青蒿素的提取属于化学变化 B ．“霾尘积聚难见路人”，雾霾所形成的气溶胶有丁达尔效应 B ．“霾尘积聚难见路人”，雾霾所形成的气溶胶有丁达尔效应 C ．“熬胆矾铁釜，久之亦化为铜”，该过程发生了置换反应 C ．“熬胆矾铁釜，久之亦化为铜”，该过程发生了置换反应 D ．古剑“沈卢”“以剂钢为刃，柔铁为茎干，不尔则多断折”，剂钢指的是铁的合金 D ．古剑“沈卢”“以剂钢为刃，柔铁为茎干，不尔则多断折”，剂钢指的是铁的合金 4． 中国传统文化对人类文明贡献巨大，古代文献中充分记载了古代化学研究成果。《本草经集注》中写 4． 中国传统文化对人类文明贡献巨大，古代文献中充分记载了古代化学研究成果。《本草经集注》中写 A ．Na SO2 4B ．KNO A ．Na SO 2 4 B ．KNO 3 C ．Ca(NO ) 3 2 D ．KIO 3 5 5． 我国清代《本草纲目拾遗》中记叙无机药物 335 种，其中“强水”条目下写道：“性最烈，能蚀五金…… 其水甚强，五金八石皆能穿第，惟玻璃可盛。”这里的强水是指（ 其水甚强，五金八石皆能穿第，惟玻璃可盛。”这里的强水是指（ ） ? ? A ．氨水 B 硝酸 C ．醋 D ．卤水 6． 我国清代《本草纲目拾遗》中记载药物“鼻冲水”，写道：“贮以玻璃瓶，紧塞其口，勿使泄气，则 6． 我国清代《本草纲目拾遗》中记载药物“鼻冲水”，写道：“贮以玻璃瓶，紧塞其口，勿使泄气，则 药力不减，气甚辛烈，触人脑，非有病不可嗅，虚弱者忌之，宜外用，勿服”。这里的“鼻冲水”是 药力不减，气甚辛烈，触人脑，非有病不可嗅，虚弱者忌之，宜外用，勿服”。这里的“鼻冲水”是 A ．氨水B A ．氨水 B ．硝酸 C ．醋 D ．卤水 7． 《》说：“水银，镕化（加热）还复为丹。”《黄帝九鼎神丹经》中的“柔丹”“伏丹”都是在土釜中加热 Hg 制得的。这里的“丹”是指（ ） 8． 我国晋代炼丹家、医学家葛洪所着《抱扑子》一书中记载有“烧之成水银，积变又还成”，其中是红A ．氯化物 B ．合金 C ．硫化物 D ．氧化物 8． 我国晋代炼丹家、医学家葛洪所着《抱扑子》一书中记载有“烧之成水银，积变又还成”，其中是红 色的硫化汞。下列说法正确的是（ 色的硫化汞。下列说法正确的是（ ） A ．汞可与稀硫酸反应生成氢气 A ．汞可与稀硫酸反应生成氢气 B ．在空气中灼烧发生了分解反应? C C ．水银在空气中继续加热又生成硫化汞 D ．水银温度计打碎时，立即用纸槽收集洒落的汞珠即可? 早在古代，我国人民就积累了不少对化学物质变化的认识。例如，晋代炼丹家、医学家葛洪所着《抱朴子》一书中记载有“丹砂烧之成水银，积变又成丹砂”。这句话中的丹砂指的是HgS ，下列关于这句话的说法正确的是（ ） A ．这个过程只涉及物理变化B ．这个过程是可逆反应 C ．这个过程发生了复分解反应 D ．“丹砂烧之成水银”