《世说新语》二则（同步讲义）（05 《世说新语》二则（同步讲义+过关检测）-新七年级语文暑假辅导讲练测（部编版））.docxVIP

05：《世说新语》二则 一、作者简介 刘义庆(403—444)：刘义庆15岁一路来平步青云，其中任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍，对《世说新语》的编撰奠定了良好的基础，17岁升任尚书左仆射（相当于以前的副宰相），位极人臣。但此一时期，其堂弟宋文帝和刘义康的“主相之争”日益激烈。 因此刘义庆也惧有不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职，担任荆州刺史，颇有功绩。荆州地广兵强，是长江上游的重镇，在此过了8年安定的生活。刘义庆38岁开始编撰《世说新语》，与当时的文人、僧人往来频繁。后因疾还京，于41岁病逝于建康（今南京），谥号“康王”。 刘义庆的著作除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。《世说新语》：笔记小说。全书原8卷,分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，主要记叙魏晋时期的人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。 二、写作背景 用史学家的眼光看，魏晋南北朝是“乱世”。这一时期的政治领域最重要的现象是士族门阀制度。在汉代，形成许多世代官宦的豪门大族，经过汉末大乱，这些豪门大族成为具有很强独立性的社会力量。他们有自己的庄园、私人武装和大量的依附农民，使任何统治者都不敢忽视。 三国时魏国开始的“九品中正制”实际上形成了门阀制度，巩固了士族的地位。这一时期政权不断兴替，朝代频繁更迭，士族的地位却很少受影响。因此，他们的子弟并不关心实际的事务，而尽情追求内心的超逸。东汉后期以来，老庄哲学兴起。厌倦了儒学空虚的士人，醉心于老庄哲学所标榜的“自然” 和“无为而治”。 魏晋时代，这一思潮在社会中更加深人和普遍。到曹魏末年，由于政治环境 的残酷，许多文人对此既无法忍受又难以公然反抗，于是纷纷宣称“越名教而任自然”，寄情药酒，行为放旷，毁弃礼法，以表示对现实的不满和不合作，具有十分强烈的叛逆精神。魏晋是一个大动荡的时代，也是一个大解放的时代。 魏晋之际，人们从两汉的经学中解放出来，人格美被极大地高扬，主体的自我被认为高于礼法和名教。此时无论在人格审美上还是艺术审美上，都有一种重要的倾向，就是重神而轻形。所以，魏晋时期品评人物的德行标准，不再是外在的功德名节，而是对人物内在的智慧、才情、风度的欣赏，人们追慕着一种心灵的深远无极、湛若冰雪的神韵之美。 魏晋名士的高扬主体人格，追求自由，注重内心的真实，不务实际，崇尚空谈，举止潇洒，行事率性，形成一种风尚，这就是所谓的“名士风度”。《世说新语》记载的，正是这些魏晋名士们的言行。 三、文体知识 古代小说就是相对于非现代小说类而言的小说著作。它的特点：一是来自民间；二是内容庞杂,包罗万象；三是形式短小；四是雅俗共赏。在写法上一般都是直叙其事。胡应麟的《少室山房笔丛》将古代小说分为六类：志怪、传奇、杂录、丛谈、辩订、箴规。 四、学习重点及难点 1.能借助注释和工具书理解基本内容。 2.阅读浅易文言文,积累常见的文言词汇。 3.了解古代聪颖机智少年的故事,学习古人智慧、诚实、守信、尊重他人的美德。 五、阅读材料 (一)咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 (二)陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（通“否”）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 五、学习重点及难点 1.能借助注释和工具书理解基本内容。 2.阅读浅易文言文,积累常见的文言词汇。 3.了解古代聪颖机智少年的故事,学习古人智慧、诚实、守信、尊重他人的美德。 六、文言词语意思理解 (一)咏雪 儿女：指家中年轻一代人。 俄而：不久,一会儿。 骤：急。 欣然：高兴地。 差可拟：差不多可以相比。 未若:不如。 因:凭借。 (二)陈太丘与友期行 期行：相约同行。舍去：顾而离去。去，离开。 乃：才。则：就,便,那么。 顾：回头看。 君：对别人的尊称。 尊君：对别人父亲的一种尊称。家君：谦词，对人称自己的父亲。尊君在不：不，同“否”。 七、文言译文 (一)咏雪 在一个寒冷的雪天，谢太傅开家庭集会，跟子侄辈谈论诗文。不久，雪下得很大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”谢道韫说：“不如说是柳絮随风舞动的样子。”太傅高兴得笑了起来。她是谢安大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。 (二)陈太丘与友期行 陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。正午已过，（友人）