《虽有佳肴》（原卷版）-八年级下册语文古诗文知识全解与分层训练（部编版）.docxVIP

22．虽有佳肴 知识梳理 【文学常识】 1.《礼记》：又名《小戴礼记》，是儒家思想的经典著作之一，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编撰的，今本为东汉郑玄注本。《礼记》内容涉及上古时代的礼制哲学、伦理、道德及社会生活的各个领域，并与《周礼》《仪礼》合称为“三礼”。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著 2.儒家经典著作：汉代开始，把《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》称为“五经”。唐代把《周礼》《礼记》《仪礼》《公羊传》《毂梁传》《左传》与《诗经》《尚书》《周易》称为“九经”。唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部，宋代又将《孟子》列入，这十三部儒家经典称为“十三经”。 【文白对译】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 因此学习以后才知道自己的不足，这样以后才能自我反思；知道自己的困惑，这样以后才能自我勉励。 故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此 所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”这句话说的就之谓乎！ 是这个道理。 【重点字词】 1.字音字形 （1）易错读音 嘉肴(yáo)　　弗食(fú)　　自强(qiǎng) 教学相长(zhǎng) 兑命(yuè) 学学半(xiào)(xué) （2）易错字形 嘉肴　　 弗食　　 兑命 自反 学学半 2.重点字词解释 ①虽有嘉肴　(嘉：美好；　肴：用鱼、肉做的菜。) ②弗食，不知其旨也　(食：吃) ③虽有至道，弗学，不知其善也　(至道：最好的道理；善：好处。) ④是故学然后知不足　(是故：因此，所以) ⑤知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也(反：反思；自强：自我勉励。) ⑥故曰：教学相长也　(长：促进) ⑦其此之谓乎　(其：表示推测语气；此之谓乎：说的就是这个道理吧！“此……之谓乎”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”) 3.通假字： ①《兑命》曰 （“兑”同“说”，指的是殷商时的贤相傅说。） ②学学半：（“学”同“敩”，教导。） 4.古今异义 ①不知其旨也（古义：味美；今义：意义） ②然后能自反也（古义：反思；今义：颠倒的，方向相背的。） ③教然后知困（古义：困惑；今义：困难） ④教学相长也（古义：教与学；今义：教师把知识、技能传授给学生的过程。） ⑤虽有嘉肴(古义：即使　今义：虽然) 【特殊句式】 判断句：①弗食，不知其旨也。 ②知不足，然后能自反也。 ③教学相长也。（用“也”表判断） 倒装句：：其此之谓乎？（宾语前置，即“其谓此乎”） 【出自本课的成语】 教学相长：教：传授知识与技能。学：学习。长：这里指推进。教和学是相辅相成、互相促进的。后多指通过教学，师生双方都可以得到提高。 【重点语句翻译】 1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 即使做好了一桌美味的菜肴，如果不亲自品尝，就永远不会知道它的味美；即使有最好的道理，如果不去学习，就永远不知道它的好处。 2.是故学然后知不足，教然后知困。 因此只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑的地方。 3.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 知道自己不足，然后才能自己反省；知道自己有困惑的地方，然后才能自我勉励。 【内容理解】 1.用原文填空。 本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。 2．文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？ 从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。 (类比推理是根据两个或两类对象有部分属性相同，从而推出它们的其他属性也相同的推理。) 3．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。 只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。 4．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？ 相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。 不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者