宗教极端主义的本质及其危害.pptxVIP

宗教极端主义的本质及其危害会计学一、宗教是人类社会发展到 一定阶段的产物第1页/共39页 1、“宗教”：拉丁文形式为“Religio”,本意 是“有限者”（即人）与“无限者”（指神） 的结合。 “宗教是社会物质生活条件的一种特殊 反映形式，也是社会生产力与生产关系矛 盾的产物。”一、宗教是人类社会发展到 一定阶段的产物第2页/共39页2、宗教的本质：（定义不下千种） “一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。” ——恩格斯：《反杜林论》一、宗教是人类社会发展到 一定阶段的产物第3页/共39页3、宗教发展的两个阶段：原始 人为 原始宗教的主要形式有： 自然现象崇拜：风、雨、雷、电、火 动植物崇拜：与人们生产、生活相关的 灵魂崇拜：人死而有灵→祖先崇拜 图腾崇拜：动植物为部落保护神 偶像和灵物崇拜：赋予某种物品以神秘 的超自然的力量 特征：自发 多神或泛神 众神平等 第4页/共39页一、宗教是人类社会发展到 一定阶段的产物 人为的宗教： 人类社会的发展促使宗教由自然神转化为人格化的民族神，多元化的原始宗教逐步向一元化的宗教发展。 表现：祭司出现→宗教礼仪建立→信仰体系建立→金字塔形神职系统出现→反映了阶级社会的不平等→成为统治阶级的工具。第5页/共39页二、宗教是一种人类社会 普遍存在的文化现象1、宗教的基本特性 宗教是人类历史的产物，它不仅是意识形态的一部分，一种特殊的精神力量，而且由于它具有有形的教堂、教会，还是一种社会实体；同时，又因为它在人类社会发展的不同时期不同程度地影响了世界各民族的文明，所以无论它本身的形式如何变化，它总是一种普遍存在的文化现象。第6页/共39页二、宗教是一种人类社会 普遍存在的文化现象2、宗教的内在组成架构： ①宗教的信仰体系 即神学理论。这是宗教信仰的基础，是宗教世界观的核心。 ②宗教的情感 是由于对神怀有的“虔诚”信仰而在情绪上表现为一种敬畏的心理或神秘感。 ③宗教的礼仪崇拜 包括戒律、仪式、祈祷、禁忌等规范。约束行为举止，坚定信仰。影响生活、心理，成为民俗，民族特征。 ④ 宗教组织和制度 目的在于维护宗教信仰的权威。 第7页/共39页二、宗教是一种人类社会 普遍存在的文化现象3、宗教的五个基本社会特征： ①长期性 ②国际性 ③群众性 ④民族性 ⑤复杂性第8页/共39页三、世界信教人员的情况 2007年世界信仰人口比例统计： 中国59%基督教 - 21亿 占全球人口比例 33%伊斯兰教 - 15亿 占全球人口比例 21%无神论者 - 11亿 占全球人口比例 16%印度教 - 9亿 占全球人口比例 14%中国传统宗教（不包括佛教） - 亿 占全球人口比例 6%佛教 - 亿 占全球人口比例 6%原始宗教（如非洲部落等） - 3亿 占全球人口比例 6%锡克教 - 2千3百万 占全球人口比例 0.36%犹太教 - 1千4百万 占全球人口比例 0.22% 第9页/共39页 四、宗教极端主义的相关概念1、宗教极端主义 ①欧美：宗教极端主义=恐怖主义=伊斯兰原教旨主义=伊斯兰教 ②是指用某种极端片面或荒谬的观点来诠释宗教的信仰体系。其显著特点是绝对排拒理性，煽动宗教狂热。 ③是与宗教有关的、具有偏激而至极点的主张要求，本质上是极端的；他可能是个人的或某些群体的一种极其偏激的思想观念的外化。可是，在表现上，它通常借助于宗教的内容并采取宗教的形式（名义、话语、外衣、旗帜、标志等），既以宗教为幌子从事其活动；在更多的情况下，往往体现为群体的某种偏激的主张要求和狂热的社会行为、社会活动，已达到其目的。第10页/共39页四、宗教极端主义的相关概念2、宗教极端主义 宗教极端势力是一股以宗教为掩盖，传播宗教极端主义思想主张、从事恐怖活动或分裂活动的政治势力。 ——《打击恐怖主义、分裂主义和极 端主义上海公约》第11页/共39页 四、宗教极端主义的相关概念3、伊斯兰极端主义 学术定义： 是在伊斯兰教名义下的极端主义，是伊斯兰教政治化最突出的表现形式。它以伊斯兰教为旗帜，以穆斯林极端分子组成的社团或组织为基础，以极端的手段达到其净化信仰、净化宗教、排除异己、确立正信以及建立伊斯兰教法统治下的“伊斯兰国家”和“伊斯兰社会”的政治思潮和社会行为。第12页/共39页四、宗教极端主义的相关概念4、伊斯兰极端主义的主要思想： ①“神权政治论”—建立伊斯兰法统治的哈里发国家 ②“宗教至上论”—以《古兰经》、《圣训》为标准，排斥其它一切世俗观念、制度、文明。 ③“异教徒论”—把信仰安拉以外的人都视为异教徒，一律清除。 ④“圣战论”—以“圣战”为手段来实现自己的目标 第13页/共39页四、宗教极端主义的相关概念5、伊斯兰极端主义的主要表