《女娲造人》导学案教案学案同步练习.docVIP

23 女娲造人 配套教案 教学目标?： 知识和能力目标 积累“女娲?澄澈?灵敏?神通广大?莽莽榛榛”等词语。 2、了解有关人类起源的神话故事。 3、激发学生探究关于人类的起源问题。 过程和方法目标??1、通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 2、感受文中所表现的喜悦之情。 3、初步了解神话故事的特点。? 情感态度价值观　 感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。 教学重点： 1、了解鲜明的人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。 2、初步培养学生的想象能力 教学难点： 理解文中想象的作用，感受文中所表现的喜悦之情。 教法学法：复述法，讨论与点拨法，研究拓展法。 教学课时：2课时 教学过程： 第一课时 导入新课 中国古代神话 盘古开天辟地 夸父逐日 女娲补天 后羿射日 女娲：即女娲氏，中国上古部落首领、上古神话中的创世女神。又称娲皇，被道教神化为女娲娘娘、后土娘娘。是华夏民族人文始祖之一，福佑社稷之正神?。女娲人首蛇身，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。 女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物?，每天至少能创造出七十样东西?。她开世造物，因此被称为大地之母?，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。 播放视频 二、作者简介： 袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。 《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。 关于神话 神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。 检查预习 读出画线字的正确读音： 澄澈 chè 生气蓬勃 Péng bó 幽光 yōu 莽莽榛榛 zhēn 绵延 mián 神通广大 shén 灵敏 mǐn 枯藤 téng 掺和 chān huo 四、初读感知课文 本文根据什么而改写？ 《太平御览》卷七十八：《风俗通》 “俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。” 女娲祷神祠，祈而为女谋，因置婚姻。 《太平御览》卷七十八： 《风俗通》： 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来,就把一根绳子放到泥浆中，拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 比较阅读： 在《风俗通》里关于“女娲造人”的记载基础上，本文丰富了哪些内容？ 作者增添了: 女娲造人的具体过程； 人造出来后欢欣喜悦的场面； 女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪； 作者的评述。 “我根据《风俗篇》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看。切盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？” ——作者 袁珂 “如果喜欢，请把它推荐给你的朋友 ” ——作者 袁珂 第二课时 五、精读研讨 思考讨论 1.女娲为什么要造人？ 天地开辟以后，地球上单单没有人类，不免显得荒凉寂寞。 2.女娲造人的过程是怎样的？ 天地开辟以后，还没有人类。( 为什么造人 ) 女娲揉团黄泥造成人。（ 怎样造人 ） 这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一条枯藤伸入泥潭里，搅成泥浆，向地面挥洒，泥点成了人儿。（ 怎样造更多的人 ） 女娲把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。 （ 怎样繁衍后代 ） 3、划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，谈谈自己的感受。 1、人落地后开口就喊：“妈妈”； 2、“妈妈”女娲的心理及神态描写； 3、女娲给孩子命名； 4、许多小人的欢呼跳跃； 5、女娲的辛劳。 人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖…… ⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 ⑥她把这个