优质课一等奖高中语文必修四《永遇乐·京口北固亭怀古》 (2).ppt

疏通文意 上阕：历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！ 下阕： 然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州路上烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祗来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？ 典故内容: 1、孙仲谋：三国时，东吴大帝孙权，字仲谋。孙权以区区江东之地，背倚海疆,北据曹魏，西抗刘蜀，造成三国鼎立的局面，是作者心目中的英雄。 2、寄奴：南北朝宋武帝刘裕，小名“寄奴”。出身寒微，后平定东晋内乱，建立功业，并取代东晋政权。他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片土地。 3、元嘉：宋文帝刘义隆（刘裕之子）的年号。刘义隆“自践位以来，有恢复河南之志”好大喜功。用兵之前，他听取彭城太守王玄谟陈说北伐之策，好大喜功，听信王玄谟北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，都城震恐。 4、封狼居胥：《史记》载，卫青、霍去病各统大军分道出塞与匈奴战，皆大胜，霍去病于是“封狼居胥山”。封、禅，积土为坛于山上，祭天为封，祭地为禅，服天地之功，以示胜。 5、佛狸祠：在长江北岸瓜步山上。“佛狸”是元魏拓跋焘小名。当年刘义隆北伐，不仅没有得到预期的胜利，反而抬致北魏太武帝拓跋焘大举南侵，弄得两淮残破，胡马饮江。拓跋焘曾在瓜步山上建行宫，后来成为一座庙宇。 6、廉颇：《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇免职后，跑到魏国。赵王想再用他，派人去看他的身体情况，“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米、肉十斤，被（披）甲上马，以示尚可用。赵使者还报王曰：‘廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之三遗矢（屎）矣。’赵王以为老，遂不召。” 研习上阕： 1、词人登亭远眺，看到了什么景、想到了什么人？ 明确：看到“千古江山”，“舞榭歌台”，“斜阳草树”，“寻常巷陌”；想到孙权和刘裕两位杰出的历史人物。 2、作者为什么想到的是孙权和刘裕这两个人？作者对他们充满什么感情？ 明确：孙权，三国吴国皇帝，他在京口建立国都并成功击败南侵的曹魏大军，保卫了自己的政权；刘裕，生于寻常百姓家，却能建功立业，率领精兵强将在京口挥师北伐，灭南燕、后秦，建立刘宋政权。二人的共同点是业绩起步于京口，都是建功立业的英雄人物。崇敬、思慕、向往；表达了自己力主抗金和收复失地的宏志。 3、写孙权和刘裕一略一详，为什么？ 明确：刘裕出身卑贱，却能建立伟业，令人向往；孙权成功击败南下入侵的曹操，而刘裕却带兵北伐收复中原；作者这样安排详略，恰恰是传达了自己的心境，那就是要抗击金兵，收复失地，恢复中原。 4、同样是帝王，而南宋王朝怎么样呢？请同学们想想用这二个人的典故，还蕴含了什么意思？ 明确：南宋小王朝置千万百姓不顾，偏安一隅，不思进取，苟且偷安，当权者不思复国，整日沉迷于声色犬马，醉心于灯红酒绿，哪里还能与建功立业的孙权和刘裕相比。同时表达自己渴望抗敌报国的英雄豪情。 研习下阕： 1、词人用刘义隆典故有何用意？ 明确：刘义隆好大喜功，在准备不足的情况下贸然出兵北伐，结果大败而逃，而韩侂胄为了邀功，捞取政治资本，巩固自己在朝中的权势和地位，对北伐之事根本不上心，草草准备，词人主张有备而战，反对草率出兵。词人以史为鉴，告诫韩侂胄及南宋朝廷不要草率出兵，体现自己正确的抗金作战思想。 2、作者为什么用佛狸祠典故？ 明确：词人在京口北固亭北望中原，犹记四十三年前自己穿越战火弥漫扬州古道奔驰南下，原想凭籍南宋国力，恢复中原，没有想到南宋朝廷昏庸无能，苟且偷安，他有心报国却无路请缨。而“佛狸祠”是北魏太武帝拓拔焘追击王玄谟的军队时，在长江北岸瓜步山建造的行宫。很多年后当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹。百姓都已经不记得当年的耻辱了，只是看到神就下拜祈求祝福，以至于成了一片神鸦社鼓的景象。作者的心情是沉重的，以此表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，老百姓就可能安于番邦的统治，忘记亡国的耻辱。表达了对南宋朝廷不图恢复中原的愤懑和不满之情。 3、作者在结尾处为什么会想到廉颇？ 明确：廉颇因被人陷害而逃至魏国，后来秦军攻打赵国，赵王想起廉颇，派人前去探视，看他能否再带兵打仗，而自己呢?雄心大志不减当年，依然盼望为国效力，但如今连个前来问询的人都没有，自己的运气还不如廉颇。真是有心报国，无路请缨；岂不痛哉？对南宋小朝廷的不思进取，昏庸