优质课一等奖高中语文必修四《永遇乐·京口北固亭怀古》 (6).ppt

永遇乐 京口北固亭怀古 辛 弃 疾 知人论世 颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。 ------《孟子·万章下》 铁板铜琶继东坡高唱大江东去， 美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。 郭沫若题辛弃疾纪念祠 力挽山河,浩气贯日月,空余英雄心一颗 名垂宇宙,文光射牛斗,剩有悲壮词千篇 臧克家题济南大明湖辛弃疾纪念祠 辛弃疾（1140~1207） 南宋词人，字幼安，号稼轩。历城（今山东济南）人。 1140年，出生于金人已占领的济南， 从小立志收复失地。 1161年，21岁，聚集两千人起义抗金。 1162年，22岁，率众投奔南宋，任闲职。 1181年，41岁，罢官隐居长达20年。 1203年，63岁，韩侂胄准备北伐，起用。 1207年，67岁，忧愤而死。 解题 “永遇乐” “京口北固亭” “怀古” 放声诵读课文，结合书下注释疏通词意。 赢得： ①赢得仓皇北顾。 ②佛哟，痴人！你出了家庭做甚？赢得个石头冰冷，锁着了你的灵魂。（郭沫若《星空·石佛》） 了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子） 可堪： ①可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） ②可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（秦观《踏莎行》） 释义一：落得、剩得 释义二：博得 释义：不堪，怎堪，哪堪 思考： 作者站在京口北固亭上，看到了哪些景物？ 用典 以典入诗是历代诗人常用的表现手法。凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或有来历有出处的词语、佳句，来表达诗人的某种愿望或情感，而增加词句之形象、含蓄与典雅，或意境的内涵与深度，即称“用典。 作者借观景所见，追述了哪些历史人物和故事？ 英雄无觅孙仲谋处 （孙仲谋即孙权）他曾在京口建立吴都，并曾打败来自北方的曹操的军队。 人道寄奴曾住 （南宋）宋武帝刘裕的祖先由北方移居京口。刘裕在这里起事，并最后建立政权。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立像古人封狼居胥那样的功绩，结果落得北望敌军而仓皇失措。作者借此事咏叹当时南宋近事，指张浚北伐兵败一事。 佛狸祠下 （佛狸：后魏太武帝拓跋焘的小名）他击败宋文帝，率军追到瓜步山，在山上建立行宫，即后来的佛狸祠。 廉 颇 思 赵 赵师数困于秦。赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。廉颇见使者，一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者还报曰：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。 （《史记·廉颇蔺相如列传》） 再读文本。 品味语言。 请大家根据词中的物象等词语来确定作者笔下所强调的史实是什么。据此分析各处用典目的。 小组讨论后板书。 咏史怀古诗 以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。 诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。 　　说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要作一个词人。郭沫若说陈毅：“将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早炼就、憋不住、使不完的劲。他不计较“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用。他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如焚的政治家。 他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。有人说他是豪放派，继承了苏东坡，但苏的豪放仅止于“大江东去”，山水之阔。苏正当北宋太平盛世，还没有民族仇、复国志来炼其词魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威。真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔