专题04《鱼我所欲也》语文一轮复习文言文中考真题汇编（解析版）（2022届）.docxVIP

《鱼我所欲也》三年中考真题（原卷版） [2021 ?湖南邵阳市-中考真题】阅读文言文，回答问题 （甲） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦 我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有 甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人 之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患 者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生 者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆类，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与 之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、 所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻 妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之 谓失其本心。 ——《鱼我所欲也》（乙） 孟子见梁惠王，王日：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？ ”孟子对日： “王！何必日利？亦有仁义而已矣。王曰：'何以利吾国？'大夫曰：'何以利吾 家？ ' 士、庶人曰：'何以利吾身？'上下交征利，而国危矣。万乘①之国弑其君者必 千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。言为后 义而先利，不夺不墨②。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦日仁义而已 矣，何必曰利？ "——节选自《孟子》 【注】①乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。 ②傕：音丫加，饱，满足。 .解释下列句子中加点词的含义。 （1）所识穷乏者春我与（）（2）藏尔而与之（） （3）万钟于我何加焉（）（4）奇为后义而先利（） .下列选项中“之”字用法和意义与例句相同的一项定（）例句：万乘之国 A.予独爱莲之由淤泥而不染B.小大之狱，虽不能察，必以情C.送杜少府之任蜀州D.下视其辙，登轼而望乏 .将下列句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也（2）未有仁而遗其亲者也。 .给下列句子断句，（限5处）万乘之国弑其君者必T?乘之家T乘之国弑其君者必百乘之家 .结合甲乙选文内容，请简要说明孟子在文中的主张。 （2019年四川省遂宁市中考题】 【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦 我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于 生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。如使人之所欲莫 甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死 者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非 三闾大夫欤？何故而至此？ "屈原日：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见 放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其 波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其酬①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？ "屈原曰：“吾闻 之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？宁赴常流 而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓少之白，而蒙世之温蟆苞乎！ ”乃作《怀沙》之赋。于是怀 石，遂自投汨罗以死。 （节选自《史记?屈原列传》） 【注释】①酬：薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹洁的样子。 ⑤温蟆（hud）：尘滓重积的样子。（1）解释下列语句中加点的词。①故不为句得也—②被发行吟泽畔③所欲有甚于生者④遂自投泪罗以死 （2）用现代汉语 ? ? ?翻译下列句子。①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。 （3）请简要说说【甲】段是如何提出论点的。 （4）在中华民族历史上，有无数的仁人志士像屈原一样都把“舍生取义”奉为人生准则， 请你另举出一个事例，并说说你如何理解“舍生取义”。 【2019 ?湖北随州中考真题】阅读下面的文言文，完成下列小题。 （甲）史称颜真卿①立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名 称咸日“鲁公”而独为权奸卢杞所忌遣谕李希烈竟被贼害。观其赴火骂逆，何其烈也。 生平善正、草书，宋祁称其“筹力遒婉”，今披阅遗迹，凝重沉郁，奇正相生，如锥 西沙，直透纸背，觉忠义之气，犹勃勃楮墨间。朕重其人，益爱其书，不之之逾于球③ 璧矣。 （节选自《跋颜真卿墨迹后》） （乙）真卿仕历元、肃、代、德四朝，虽至影迫桑榆，不少懈其报国之心。故尝以 正色公言，见恶