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法国园林（凡尔赛宫） 第三十页，共五十三页。 日本的造园 日本园林是中国古典园林与日本文化传统相结合产生的。 公元八世纪，日本奈良时期，也就是中国的唐朝，引入“中国的造园术”，到平安时期，着重于园林中发展自己的文化，到十三世纪，中国的禅宗佛教和南宋的山水画，使人对再现自然风致方面显示一种高度概括、精炼的意境，而“枯山水”就是从此诞生的。 第三十一页，共五十三页。 “枯山水”平庭具有写意风格的类型。它一般面积不大，或布置于墙角，或布置于屋檐下，或布置于两屋之间。形式是以白沙铺地，其上点缀石头，石头上或有草或无。象征的意义是白沙-海水，石头-岛屿，草-植被。沙或平如镜或淡其微波，与咫尺之地幻化出千顷万壑的气势，这种园林纯属观赏的对象，人是不能在其中活动的，枯山水讲究置石、造型和石头间的配合起主导作用。 第三十二页，共五十三页。 公元十五世纪，由于茶道的盛行，茶庭、茶室就出现了，而这时造园偏重于写意，以草代沙，加大了绿化面积，但树不是随意栽植的，树的形状、大小、位置都是主导栽植因素，石块加大使用量，并造以石灯石钵等物件来增强返璞归真的感觉，而这些园林小品至今仍然盛行。 第三十三页，共五十三页。 公元十七世纪到十九世纪的幕府时代，造园技术又上了一个新台阶，主要是受中国园林的影响，在造园实践方面总结出真之筑、行之筑、草之筑。 真之筑是对自然山水写实的模拟。 草之筑是属写意的手法。 行之筑是介于二者之间的。 三者样式主要指筑山、置石和理水而言。从总体到局部形成一套规范化的处理手法。 到十九世纪，世界文化融通，日本文化与西方文化相互交流，互相传播。 第三十四页，共五十三页。 日本枯山水艺术 第三十五页，共五十三页。 日本枯山水艺术 第三十六页，共五十三页。 日本园林建筑小品（桥与石灯） 第三十七页，共五十三页。 日本枯山水艺术与茶室 第三十八页，共五十三页。 世界古典园林 第一页，共五十三页。 总论 世界造园三大系统 类 型 代 表 特 色 东 方系统 中国 山水园林 西亚系统 叙利亚、波斯、伊拉克阿拉伯 花园和教堂园 欧洲系统 埃及、意大利、法国、英国及俄罗斯 规则式建筑布局为主、植物配置为辅 第二页，共五十三页。 园林即是在一定空间，由山、水、动植物和建筑物等共同组成的一个有机综合自然整体。 西方各国把园林称之为：garden、park、landscape architecture等。 第三页，共五十三页。 《圣经》中的造园 一、天国乐园——伊甸园 特点：树木为主 1.“生命树” 2.“知善恶树” 二、所罗门庭园 特点：植物配置偏重于芳香植物 葡萄园 第四页，共五十三页。 埃及造园 一、私园（宅园） 特点： 1.规则对称的布局手法 2.矩形水池（下沉式水池） 3.树木（无花果、葡萄、石榴；野生植物：莲、芦苇） 4.出现了花坛 第五页，共五十三页。 二、神苑 代表：德力·埃尔·巴哈里神庙 特点： 1.植物——圣林 2.立体建筑是神殿 3.雕塑——狮身人面像 第六页，共五十三页。 古埃及园林 第七页，共五十三页。 西亚地区的园林 一、美索不达米亚的造园——猎苑 特点： 1.热衷于人造山丘、台地，或将宫殿建在大山岗上，或将礼拜堂、神庙等设在猎苑内的小丘山； 2.建筑物都有露天的成排的小柱廊 3.植物：松柏，香木，葡萄，棕榈等 4.饲养有野牛、山羊、大象、骆驼等 第八页，共五十三页。 二、巴比伦“空中花园” 被列为古代世界七大奇迹之一的巴比伦“空中花园”，亦称“悬苑”，它依偎在幼发拉底河畔，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世（公元前６０４－前５６２年）曾以兴建宏伟的城市和宫殿建筑闻名于世，他在位时主持建造了这座名园。 第九页，共五十三页。 此园采用立体叠园手法，在高高的平台上，分层重叠，层层遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙环绕。王妃见后大悦。因从远处望去，此园如悬空中，故又称“空中花园”。 第十页，共五十三页。 三、古波斯的天堂园 特点： 1.直线渠道由中间向四面发射； 2.有华丽的喷泉（中间有喷水坛，与雕塑结合） 3.风格植物（蔷薇、悬铃木、松树） 第十一页，共五十三页。 四、阿拉伯水法园 阿拉伯