儒家修身传统与中国哲学重建——来自《从“修身”到“工夫”——儒家“内圣学”的开显与转折》的思想启示.docxVIP

儒家修身传统与中国哲学重建__来自《从〃修身〃到〃工夫〃儒家〃内圣学〃的开显与翻f》的思想启示 近年来，受现代新儒家宗风和作为“生命之道”“生活方式”的西方古典哲学之影响，儒家修身学、工夫论等关涉儒家 修身传统方面的研究异军突起。①儒家身体观、工夫论的研究最早可以追溯到以牟宗三先生、唐君毅先生、徐复观先生 为代表的现代新儒家那里，但作为一个独立的学术研究“论域”却与杜维明先生长期以来对“体知儒学”的标举密切相关。陈 立胜先生儒家修身学、工夫论的研究始于他对儒家身体观的关注，并直接受到杜维明先生的启发，他在最近的一次学术 访谈中回顾自己的学思历程时说道：“记得2000年陈少明教授策划了一个现代性与传统学术的研讨会，我提交的论文就 是《回到身体：当代学术中的身体转向》。茶歇期间，我向专程与会的杜维明先生请教，并表达了我想研究儒家身体观 的想法。他跟我说：‘好极了。”’（邱振华采访：《哲学与工夫——陈立胜教授访谈》，《大中之道》，2021年10月8 日。）而关于作为“生命之道”“生活方式”的西方古典哲学对儒家修身传统研究之影响，陈立胜先生在其新著及其相关文章 中也屡有提及，详参陈立胜：《从“修身”到“工夫”——儒家“内圣学”的开显与转折》，台北：台湾大学出版中心，2021年 版，第139-140、203页；陈立胜：《静坐在儒家修身学中的意义》，《广西大学学报（哲学社会科学版）》2014年