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观点确定与论据的使用——以《敬业与乐业》为例 《敬业与乐业》是梁启超1922年在上海中华职业学校的演讲，作者在这篇演讲中对学生进行了职业道德启蒙教育，有很强的针对性，虽时隔久远，但对今天的我们仍然很有教育意义。活动一：找一找 活动任务：通读全文，勾画每段的中心句，并分析句子之间的关系。分析思考：统领全文的中心句是哪句话。活动一：找一找第1段：但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。第2段：所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要……第3段：孔子说……第4段：唐朝有一位名僧百丈禅师……我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。第5段：活动一：找一找第6段：第一要敬业……怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬……第7段：第8段：第二要乐业……今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此……第9段：观点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。有业之必要什么是“敬”敬业与乐业论证过程为什么“敬” 要敬业怎样做到“敬”批驳“做工好苦呀” 要乐业凡职业都是有趣味的总结全文——人类合理的生活就该敬业、乐业观点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。有业之必要什么是“敬”敬业与乐业论证过程为什么“敬” 要敬业怎样做到“敬”批驳“做工好苦呀” 要乐业凡职业都是有趣味的总结全文——人类合理的生活就该敬业、乐业观点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。有业之必要什么是“敬”敬业与乐业论证过程为什么“敬” 要敬业怎样做到“敬”批驳“做工好苦呀” 要乐业凡职业都是有趣味的总结全文——人类合理的生活就该敬业、乐业观点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。有业之必要什么是“敬”敬业与乐业论证过程为什么“敬” 要敬业怎样做到“敬”批驳“做工好苦呀” 要乐业凡职业都是有趣味的总结全文——人类合理的生活就该敬业、乐业观点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。有业之必要什么是“敬”敬业与乐业论证过程为什么“敬” 要敬业怎样做到“敬”批驳“做工好苦呀” 要乐业凡职业都是有趣味的总结全文——人类合理的生活就该敬业、乐业敬业与乐业“某某与某某”的议论性文章《最苦与最乐》《作官与谋生》《实业与虚业》观点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。有业之必要什么是“敬”敬业与乐业论证过程为什么“敬” 要敬业怎样做到“敬”批驳“做工好苦呀” 要乐业凡职业都是有趣味的总结全文——人类合理的生活就该敬业、乐业观点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。有业之必要什么是“敬”敬业与乐业论证过程为什么“敬” 要敬业怎样做到“敬”批驳“做工好苦呀” 要乐业凡职业都是有趣味的总结全文——人类合理的生活就该敬业、乐业如何确定议论性文章的观点作者的见解、态度，表判断的陈述句。标志性语言，如“我确信”“是”“要”等。2341借助表明文章层次的关键词，把握文章的论证思路。关注观点常出现的位置：标题、开头、结尾等。活动二：填一填 活动任务：用下面的表格给文中引用的名言归类，并分析其使用特点。名言大意出处论述内容正/反主一无适便是敬。主一无适，专一无杂念。虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。用心专一就可以达成目标。坐这山，望那山，一事无成。……用志不分，乃凝于神。用心专一，就能集中精神。素其位而行，不愿乎其外。现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。名言大意出处论述内容正/反主一无适便是敬。主一无适，专一无杂念。《论语集注》什么是敬业？虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。用心专一就可以达成目标。《庄子》怎样做到敬业？正坐这山，望那山，一事无成。……曾文正不敬业的害处。反用志不分，乃凝于神。用心专一，就能集中精神。《庄子》强调敬业的重要性。正素其位而行，不愿乎其外。现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。《礼记》名言大意出处论述内容正/反主一无适便是敬。主一无适，专一无杂念。《论语集注》什么是敬业？虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。用心专一就可以达成目标。《庄子》怎样做到敬业？正坐这山，望那山，一事无成。……曾文正不敬业的害处。反用志不分，乃凝于神。用心专一，就能集中精神。《庄子》强调敬业的重要性。正素其位而行，不愿乎其外。现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。《礼记》名言大意出处论述内容正/反主一无适便是敬。主一无适，专一无杂念。《论语集注》什么是敬业？虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。用心专一就可以达成目标。《庄子》怎样做到敬业？正坐这山，望那山，一事无成。……曾文正不敬业的害处。反用志不分，乃凝于神。用心专一，就能集中精神。《庄子》强调敬业的重要性。正素其位而行，不愿乎其外。现在所