民艺学课件-民艺审美论.pptVIP

第七章 民艺审美论 第一节 民艺的生活美 第二节 民艺的形式美 第三节 民艺的技艺美 第四节 民艺的综合美 第七章 民艺审美论 第一节 民艺的生活美 第二节 民艺的形式美 第三节 民艺的技艺美 第四节 民艺的综合美 一、造物的满足 ◆ 生存是人类的第一需要，造物首先要满足的是人作为生物的存在，这是第一前提。 ◆ 从大量民艺品可以看出，民艺作为一种精神生产活动，与民间社会的物质生产活动、民俗生活是重叠交织、难以割舍的，并以现实生活为底蕴。缤纷多姿的民艺品展示了民艺的审美与现实生活的关系，在民艺的创造中，倾注了民众的审美观念和审美理想，审美意识在民艺的创造中显然是客观存在的，并建筑于实用性创造之上，二者交织融合，完美地统一在一起。 第七章 民艺审美论 第一节 民艺的生活美 第二节 民艺的形式美 第三节 民艺的技艺美 第四节 民艺的综合美 第一节 民艺的生活美 一、造物的满足 二、精神的慰藉 三、生活的充实 第一节 民艺的生活美 第七章 民艺审美论 第一节 民艺的生活美 第二节 民艺的形式美 第三节 民艺的技艺美 第四节 民艺的综合美 第一节 民艺的生活美 一、造物的满足 二、精神的慰藉 三、生活的充实 二、精神的慰藉 ◆ 民艺的审美更大程度上体现了一种 对现实生活的补偿和对理想的追求， 直接带有精神的功利性。 ◆民艺造物的精神性的功能 不完全是超功利性的纯粹审美的艺术创造， 而是假借艺术创造表达对生活的真实渴望 和追求的实在、执着、功利目的的方式。 第七章 民艺审美论 第一节 民艺的生活美 第二节 民艺的形式美 第三节 民艺的技艺美 第四节 民艺的综合美 第一节 民艺的生活美 一、造物的满足 二、精神的慰藉 三、生活的充实 三、生活的充实 ◆ 民艺的生活本质决定了民艺的创造 必须服务于生活。民艺的创造首先 为需要所策动，需要是人类的行为活动 最初的需求，它是人类对某种目标或 理想的欲求和渴望。 第七章 民艺审美论 第一节 民艺的生活美 第二节 民艺的形式美 第三节 民艺的技艺美 第四节 民艺的综合美 第一节 民艺的生活美 一、造物的满足 二、精神的慰藉 三、生活的充实 ◆ 民艺对生活的满足是多层次、多方面的。 从根本上来说，民艺的审美性、功利性，实际上都是生产、生活对民艺的规定，生产、生活的目的和要求都是民艺创作在文化上和艺术风格上的主导力量，必然地给民艺的创造深深打上功利性的烙印。 第七章 民艺审美论 第一节 民艺的生活美 第二节 民艺的形式美 第三节 民艺的技艺美 第四节 民艺的综合美 第一节 民艺的生活美 一、造物的满足 二、精神的慰藉 三、生活的充实 一、造型观念 ◆ 民艺的造型顺应了 民间文化的观念、性质和特点。 ◆ 民艺的造型特征及方式特色鲜明： 质朴、粗犷、纯真、清新 第七章 民艺审美论 第一节 民艺的生活美 第二节 民艺的形式美 第三节 民艺的技艺美 第四节 民艺的综合美 第一节 民艺的形式美 一、造型观念 二、色彩观念 ◆ 民艺创作中时常使用 观念性的造型符号， 具有程式化、规范化、 趋同的特点。 第七章 民艺审美论 第一节 民艺的生活美 第二节 民艺的形式美 第三节 民艺的技艺美 第四节 民艺的综合美 第一节 民艺的形式美 一、造型观念 二、色彩观念 二、色彩观念 ◆ “吉利”观念： 吉利所含的神圣的审美意义， 在广大民众心中总是和宜子益寿、 招财纳福、驱邪禳灾等基本的生活需要 和世俗功利意愿交织重叠。 第七章 民艺审美论 第一节 民艺的生活美 第二节 民艺的形式美 第三节 民艺的技艺美 第四节 民艺的综合美 第一节 民艺的形式美 一、造型观念 二、色彩观念 ◆ 色彩特征：火爆热烈、明快响亮、大胆泼辣、浓重艳丽，这种色彩情调与民间文化观念相重叠，深受民众生活的制约，与庶民百姓的生活态度、价值标准、审美情趣是相一致的。 ◆ 设色规范：整体形象特征是以喜形于色、红红火火的热烈对比为主，但和谐统一也是民艺配色的品质。 第七章 民艺审美论 第一节 民艺的生活美 第二节 民艺的形式美 第三节 民艺的技艺美 第四节 民艺的综合美 第一节 民艺的形式美 一、造型观念 二、色彩观念 一、技巧与技艺 ◆民艺的技术性和技术的内涵 同广义的技术的概念一样， 体现在技能、技艺、能力等不同的方面。 ◆ 作为民艺的技术内涵， 除技术思想体系外， 它包含：功能性、技巧性、 劳动性和生产性等基本属性和技术过程 。 第七章 民艺审美论 第一节 民艺的生活美 第二节 民艺的形式美 第三节 民艺的技艺美 第四节 民艺的综合美 第一节