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东南西北论谈 东西南北这些方位观念，是东汉时期真宗教勒因中就提出来的，后来在释义中层层延伸，从“定其位向、推而可知”到主要指事物的本质性质、方向及其范围甚至要表达某种劝明规范、意象和抽象的概念，再到有关“定社会形态和发展趋势”的抽象等，使得东西南北的理解超越了方位的含义。 从类比思维上窥探东西南北的思想价值，所包含的深层思维要素十分丰富，一方面展示出它们象征性形成的，一个遴选序列，以一种符号化的方式，贴近周双实体的精神形态；另一方面，东西南北象征着一种相对的把握宇宙的观念，其中有“有形的真实”和“无形的真知”的概念。 从古代周穆之学的角度考察东西南北，这不仅仅是指四个方向，即“朝阳，朝阴，朝众，朝单”，而在其中融汇了社会的一切属性，包括政治经济文化等，因此，它既可以贯彻“天纪”和“人纪”，还促进了政治经济文化的繁荣，从而对古人及其后裔都产生了积极的影响。 东南西北作为抽象观念，也是“中国文化”的一种文化表征，她的象征性意义还体现在一系列抽象的方面，深入的思想含义囊括着不同时代文化价值，从中可以体会到历史由过去流到现在，从古而今取舍变换但不变的文化精神，它暗示了博大精深、富于活力的“中国文化”。 因此，东西南北无论是从传统意义还是从抽象意 义上来讲，都是中国文化思想具有重要意义的方向和核心。深入分析它们，就可以发现很多有意思的内涵，这些内涵