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论王弼贵无论中的本体论思想
摘要：魏晋时期，何晏、王弼创立了贵无论玄学，他们以本体论取代两汉以来的谶纬神学和天人感应目的论，从而扭转了哲人们的致思方向。
关键词：王弼；贵无论；本体论
一、以无为本和以无为用
王弼扭转了魏晋之前对《老子》一书的理解偏向于宇宙生成论的致思方向，通过对《老子》一书重新作注，提出以无为本的思想。
所谓以无为本是说无形无象之无是有形有象之物的存在根据。他在给《老子》四十章作的注中说：“天下之物，皆以有为生，有之所始，以无为本，将欲全有，必返于无也。”①在这里，王弼首先承认了《老子》书中的生成论：“天下之物，皆以有为生”，但王弼并没有就此止住，而是作了自己的发挥，进一步推
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